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UBER DIE PHON. ANS.VON DER WELTSCHOPFinG U. SANCHUNIATHON. 57 



cher die wirklich aus Euhemeristischem Geiste geilossen sind wie Diodor's grosse 

 Gesehichtsbibliothek, Palaphatos' kleines Buch, und man wird kerne wahre Ahn- 

 lichkeit zwisehen ihnen und.jSancbuniathon linden. 



Auch dass der Bybb'er Pbilon erst gegen Ende des ersten oder zu An- 

 fange des zweiten Jahrh. n. Cb. seine Griecbische Bearbeitung geschrieben x l 

 und Griecbische Schrifts teller soviel wir jetzt wissen erst seitdem von San- 

 chuniatbon reden, dass von dldchos erst Strabon redet, kann kein Grund seyn 

 das Daseyn dieser alten Phonikischen Sagenerzahler iiberhaupt zu bezweifeln. 

 Naher die Sache betracbtet wiissten wir iiberbaupt nicbt wie es viel anders 

 seyn sollte. Denn mit der Bltithe der ganzen Phonikischen Macbt iiel auch 

 das alte Phonikiscbe Stlirifttbum fruh in ein Dunkel woraus es ebenso wie 

 das der Kartbager vielleicht nie auch nur stiickweise wieder durch Griechen 

 und Romer ans Licht gezogen ware wenn nicht nach Alexander's und dnnn 

 noch mehr nach Christus' Zeiten allmalig einige besondre Ursachen starker 

 dahin gewirkt batten. Dass die Phonikische Kusle mit gauz Syrien seit uralten 

 Zeiten von einem an Kunste und Wissenschaflen gewobnlen auch in ungiin4 

 stigen Tagen am geistigen Leben der grossen Welt kriiftig theilnchmenden 

 Volke bewohnt war, zeigt sich vor wie nach Alexander schon an der unge-» 

 mein grossen Menge von Mannern welche von diesen Ge^enden ausgehend 

 in Griechischer Weisheit und Schriftstelierei sich einen Namen erwarben: nur 

 wirkten die Griechen in den Zeiten vor Alexander noch nicht machlig genug 



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1) Etwas nahere Angaben iiber das Zeitalter und die Schriften dieses wahrscheinlich 

 Herennios zubenannten Philon aus Byblos fmden wir in der Ionia der Kaiserin 

 Eudokia (Villoison anecd. gr. h p*424) und bei Suidas, freilich nur sehr durftige 

 Nachrichten, wobei nicht einmal von seinera Phonikischen Werke Me Rede ist. 

 Seine Bearbeitung Sanchuniathon's, die wir naher nur durch Eusebios kennen und 

 welche, wenn er spater nach Rom und dort in ganz andre Ges* * ft e kam, wohl 

 eines seiner fruhesten Werke war, wurde gewohnlich nicht nach Sanchuniathon 

 sondern bloss ra tpomxivd genannt, wie wir aus Steph. Byz. unter NI<h&iq und 

 Joh. Lydus opp. p. 112,1 (vgl. fk# 1 30, 7. und wahrscheinlich auch p. 80, 4 — 11) 

 ed. Bekk. sehen: allein daraus folgt nur dass sein Work mehr als eine blosse 

 it m Ubersetzung war. Dass ttbrigens dieser Philon zu seiner Zeit in Rom ais offent- 



licher Lehrer sehr geachtet war, ersieht man auch aus dem was Suidas unler 



"EQUinnog BtjQvnog mittheilt. 



Hist.-Philol. Clause V. H 



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