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auf die Phoniken zuriick. Seitdem aber Griechische Schriftstellerei auch hier 



heimisch geworden , entstand hier allmahtig die neue Lust die alien Phoniki- 

 schen Schriften wieder emsigerbhervorzuziehen irifrtyielesdivon ihrem Inhalte 

 Griechisch>ku bearbeiten; der einreisseride Verfall Griechischer Herrschaft und 

 die wieder sich emporringende grossere Selbstandigkeit der Asiatischen Lan- 



der^ dann aber besonders der noeb grossere Verfall der herrschenden alten 

 Religionen und endlich die Entstehung des Christenthumes fachten auch die 

 langst friiher verfallenen ortlichen Ehrbestrebungen noch einmal an und regten 

 ztfhgeschichtlichen Untersuchungefc uneY Vergleichungen auf wie nie fruher. 

 Es kahn hienach nicht anffallen dass gerade die aftesten Phonikischen Sagen- 

 erzahler scheinbar so spat iiri Griechischen Schriftthume auftauchen ; auch die 

 von Josephus oft gebrauchten Tyrischen Geschichten welche Dios und Menandros 



Pergamos aus einheimischen alten Quellen gezogen hatten waren nicht 



viel fruher geschriebeni), wahrend der doch schon von Strabon genannte 

 Griechisch gewordene Mochos von ihm noch nirgends benutzt wird. Der 

 Byblier Philon nun hatte bei seiner Bearbettung des Sanchuniathonischen Werkes, 

 wie wir noch genau aus seiner Vorrede wissen, noch nicht den Zweck gegen 



Christen oder Juden zu schreiben, wie urn ein Jahrhundert spiiter jener P 

 phyrios welcher ebenfalls das alte Phonikische Werk gut kannte und gebrauchte 

 vielmehr wollte er nur der Griechischen Bildung gegenuber das hohere 

 und die reinere Klarheit der Phdnikischen darlhun; wir wissen aber auch 



dem etwa gleichzeitigen Pausanias dass die Phoniken gerade dieser An- 



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1) Wir wissen jetzt freilich nicht naher wann Dios und Menandros schrieben: aber 



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wir haben auch gar keine Ursache 



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erst von spatern Schriftslellern als Josephus wird ein Phonikisches Ge- 

 schichtswerk von Laitos (wenn diese Lesart richtig ist) angeiuhrt, Tatian's Rede 

 » an die Hellenen c. 58, Clem. Alex. Strom. I. p. 326 :/ Sylb. Col. und Euseb. pr. ev. 



10, 11 doch gleicht der tetztere dem Byblier Philon darin dass er, wie dieser 

 den Sanchuniathon , so die alten Schriften der drei Phoniken Theodotos Hypsi- 

 *" nnd Mochos iibersetzt habe** soli, wahrend wir doch den Mdchos auch 



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'■> AHnrft der in Griechische N am en flberM*. Theodotos .* Hyp S ikra.e S zu 



zweifeln. 



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