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«ten spater in Phonikien vie! verehrt wurden; ja es finden sich in denPhd- 

 nikischen Inschriften (deren keine bisjetzt entdeckte, soviel wir sehen konnen 

 bis iiber das 5te und 6te Jahrh. vl^Ch. hinaufreicht) oft der Eigenname Hwni: 



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den die Melit. bil. durch Aiovvvios wiedergibt und wobei wir an eine Ablei- 

 tung vom Agyptischen Osiris nicht zweifeln konnen 1 ). Ebenso kehrt auf 

 solchen Inschriften oft eine Gottin n:fi Tamtffi*svieder welche ttach allem was 



wir bisjetzt begreifen konnen den Sanchuniathonischen Berichten und dem 

 iibrigen Phonikischen hohern Alterthume vollig fremd war und erst ebenso 

 wie Osiris durch die grosse Vermischung der Volker und Religionen seit dera 

 7ten Jahrh. v. Ch. in Phonikien heilig wurde. Weitere Entdeckungen werden 

 auch dies alles wohl noch immermehr bestati 



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ufc Ich will jedoch hier einen Einwand nicht ubergehen den man mit grossem 

 Scheine gegen die Geschichtlichkeit der Berichte des Bybliers erheben kdnnte, 

 obgleich bisjetzt soviel ich sehe noch niemand an ihn gedacht hat. Nach 



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diesen Berichten hiess Kronos bei den Phoniken "[\ os oder vielmehr nach 



richtiger Lesart HA., und seine Mitstreiter oder Mitoofter 'EXoeiu oder nach 



besserer Lesart '' 'EXu <ei 'p 2 ) : dies sind dem bekannten Hebraischen ganz ent 

 sprechende Worter fiir den Begriff GoU und Gotten. Aber nach dem Poenulu 





, 1 nannte man die Gotter wenigstens im Punischen vielmehr alon weiblich pi. 

 aloniuth: weist dieses Wort nun auf ein Hebraisches 3 ) zuruck welches dem 

 Begriffe nach ebenso moglich ist aber den Lauten nach im Punischen mund- 

 artig genug verschieden war, so ist weiter auffallend dass dieses selbe Wort 



der ganz Hebraischen Bildung 'EXtovv *) bei dem Byblier sich findet 



Bezeichnung eines verwandten Begriffes , wie oben S. 43 erdrtert ist. Man 





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1) Dass dieser -ion mit dem Sanch. p. 40, 5 genannten "latQtg etwas geraein habe, 

 kann man auf den ersten Blick vielieicht vermuthen j^st aber schwerlich irgendwie 



. riehtig; ich habe dies weiter uatersucht in der neuen Ausgabe der Geschichte 



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des V. Isr. I. S. 464 f. 



2) Sanch. p. 28, 17. 



3) Namlich auf tffyfy wofur mundartig allerdings auch fibar nach Spl. $. 163 e bild- 



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bar war. 



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4) Nur in dem 



Aussprache. 



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iinterscheidende PhOnikische 



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