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hier nicht geredet, noch weniger von einer danach bestimmlen Zahl der ober- 



sten Goiter. Wenn dennoch sich gerade 22 oberste Gdtter der Phoniken 



(schon an sich eine zu grosse und doch wiederum keine runde Zahl!) nach- 



weisen liessen, so wiirde ihre Zahl mit der der Buchstaben wie zufallig zu- 



sammentreffen : allein inderthat hat Movers auch diese Zahl selbst nicht nach- 



gewiesen 1 ); sodass wir diese ganze neue Ansicht nicht festhalten und verfol- 

 gen konnen. mf i ; . _ n , ... 



2. Bei diesen Umstanden ist es nicht auffallend dass Movers gerade die 

 schwierigen Vorstellungen iiber die Weltschopfung sowohl bei Sanchuniathon 

 als in den andern Quellen nicht sicher und richtig genug auffasst. Wir kon- 

 nen dies hier des beschrankten Raumes wegen nicht in alien Einzelnheiten 

 zeigen: einige der zu allernachst vorliegenden Falle mogen als Beispiele hin- 

 reichen. n 



Gleich vorne findet er in den Worten Sanchuniathon's »Als Anfang des 

 Alls setzen sie 2 ) eine finstere und windige Luft oder (vielmehr) ein Wehen 

 finsterer Luft und ein trubes dunkles Durcheinander" nicht ein sondern zwei 

 ganz verschiedene Anfange (Principien) , die windige Luft als das pneumati- 

 sche und active, das Chaos als das materielle und passive Urprincip. Wir 

 wollen nun einmal zugeben dass der Sinn eines solchen doppelten Urprincipes 

 einfach als „der Anfang" bezeichnet werden konne, dass also die Einzelzahl 

 * ct§%f\ sofort im ersten Worte jenes Satzes nicht dagegen streite: aber 

 diese beiden Uranfange welche verschieden seyn sollen waren ja doch nicht 

 verschieden; denn der hochst bedeutsame ja entscheidende Begriff des Triiben 

 und Finstern ware beiden gemeinsam, und dass das Chaos etwas schlechthin 

 festes sei und nicht vielmehr etwas noch nicht genug festes sondern unstat 

 und wild sich bewegendes ist durch nichts beweisbar. Wir konnen also zwei 

 wahrhaft verschiedene Uranfange hier nicht finden. 



Wenn wir hier schon zwei auf solche Art verschiedene Uranfange in- 

 derthat vor uns hatten, so mttsste das nun folgende JJpevpa mit dem ersten 



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beschrieben ist) als die grdssten Goiter im innersten Heiligthume lev Mroig nach 

 Gaisford fur ir avtoXg) von Tempeln mit Opfern und Festen verehrt: auch hier 

 kann der Sinn nicht zweifelhaft seyn, und zum Oberflusse wird diese ganze Reli- 

 gionsansicht auf cpveioX6 70l zuruckgefuhrt p. 48, 11. Folgerichtig muss Movers 

 zwar auch hier unter den ozo, X eIu oder ngmra croi X eia die 22 Buchstaben verste- 

 hen wie er denn auch in den 'E&oi&iu den rabbin. Namen nimtt fur die Buch- 

 staben findet: allein das unrichtige davon leuchtet von selbst ein. 



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Uranos 



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p. 26— 36 seien wenn man sie zusammenzahle, gerade 22: allein dies geht schon 



tir ?6n n muu Tpf. *\ dab ? wil,k<ihrlich «»ehrere auslasst, wie den Melkartb, 

 Asklepios Math (Pluton), wahrend er doch auch die Goiter aus Peraa und die 

 Meeresgotter aufmmmt. 



^t^ Tt lT t 'TT-^\ inoti&erai ist &ewiss nach 3 bis 4 Handschriflen vor- 

 zuziehen, obgleich Gaisford sie nicht aufgenommen hat. 



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