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er auch noch ofter die Chronica Lubicensis oder Saxonum oder eine andere 

 als Quelle nennt, so scheint doch diesen Citaten nicht mehr Werth beigelegt 

 werden zu konnen als anderen in friiheren Theilen des Werkes, von denen 

 es nachgewiesen ist x ) ; dass er sie ganz willkiirlich zugesetzt hat. Man miisste 

 ihn auch hier geradezu der Unwahrheit beschuldigen, wenn er sagt: »eo quod 

 eas in codic^bus authenticis non repererim", da er ausser der Lubecker Chro- 



rik (wenigstens bis 1400) auch den Wolf. O is 1416) benutzt haben muss. 

 War der letzte sein eigenes Werk und ausser Detmar und seiner Fortsetzung 

 ihm nichts weiter zur Hand, so konnte er allenfalls so sprechen. Es kommt 



weiter in Betracht, dass in diesen Jahren, bei aller Ubereinstimmung zwischen 

 Wolf, und Ecc, doch haufig ein solches Verhaltniss besteht, welches nicht 

 wohl aus einer blossen Benutzung des einen durch den andern erklart werden 

 kann. Dieselben Sachen werden ahnlich, aber nut eigenthiimlichen Worten 

 und hie und da selbst mit Zusiitzen berichtet, wie es etwa ein Verfasser thun 

 kann, der aus eigener Kenntriss zweimal denselben Gegenstand behandelt. 

 Ein Beispiel der Art ist die oben schon angefiihrte Geschichte von dem Wun 

 der zu Liibeck. Dasselbe ist in noch hoherem Grade der Fall bei der Er- 

 zahlung von einem zu Liibeck entdeckten und bestraften Hermaphroditen £Ecc. 

 J. 1384. S. 1141). Wolf, iibergeht die ganze unsaubere Entdeckungsge- 

 schichte, lasst die genauere Untersuchung vor dem Gericht vor sich gehen 

 und beschreibt seine Strafe naher: 



Unde eductus in habitu illo femineo quo uti consueverat in noctibus, alligatus 

 est stipiti ferreis cathenis, et appositis lignis, combustus est et in cineres redactus, in 

 Loco ubi rotari solent latrones et interfectores extra valvam urbis sic dictam. 



Gleich darauf iiber die Wunder zu Wilsnak sagt Wolf.: { \ 



signa stupenda ibidem contigerunt , que conscripta ibidem inveniuntur. Timeo 



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tamen quod modernis temporibus deceptiones sacre enormes circa idem sacrum contin- 

 gant ; quas plures sacerdotes, qui capellani in dicto loco extiterunt, publice professi 

 sunt ibi fieri. 



Bei Eccard heisst es in derselben Gesinnung: 



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Ubi quidem Deus ad gloriam sui sacri corporis plura operatur miracula etiamf 

 no die, quibus tamen signis et virtutibus innumera admiscentur frivola et minus 

 )b cleri ilMus perniciosam avaritiam. 



1) Arcbiv Yl, S. 615. 761. 



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