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ANLAGE U. ZERSTORUNG D. GEBAUDE ZU NLMRUD NACH D. ANGABEN etc. 11<> 



,tenden Bar, Ani und Dagon, den grossen Gottern, des machtigen und hoch- 



ten Herrschers, Konigs von Assyrien, Sohnes von Katibar. dem 

 ?, und hochsten Herrscher, Konige von Assyrien, der ein Sohn von Herenh 

 „dem machtigen und hochsten Herrscher, Konige von Assyrien, war.'* Da 

 Rawlinson seine Namenlesung nur als Vermulhung bezeichnet, welche noch 

 mancher Berichtigung bediirfe, und einraumt, dass die Natnen der assyrit-chen 

 Konige. sowie der Gotter, nach welchen sie sich zu benennen pflcgtcn, *ehr 

 verschieden gesprochen und geschrieben wurden; so geht aus den Inschriiten 

 des Palastes nur soviel als gewiss hervor, dass sie von drei Konigen Assy- 

 riens in unmittelbarer Geschlechtsfolge und von funf verehrten Goltlieilen re- 

 deten, deren Bilder der Thronsaal zeigen musste. 



,, Wegen der Gotlerbilder auf einen besondern Anhang verweisend bemerke 

 ich hier nur, dass der Erbauer dieses Palastes ein Vatcr des Konigs war, wel- 



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cher in der Mitte des Ruinenhiigels den Obelisken aus schwarzem Mannor auf- 

 stellte, und von mir als Shalmaneser . gedeuld ist. Dieser Deutung smfolge 

 musste der Erbauer dieses Palastes Tiglathpileser sein, der aber auch als der- 

 jenige Konig, welcher zuerst einige Sturame der Israeliten in die Gefangen- 

 schaft fiihrte und mit andern Bewohnern vertauschte, Esra IV, 10. der grosse 

 jmd machtige Asnapar genannt wird. Merkwiirdig ist es daher, dass die drei 

 Zeichen seines Namens nach den beiden ersten Zeichen viel leicbter As-na- 

 har als Assar-adam-pal gelesen werden konnen, sowie sich die beiden Zei- 

 chen im Namen des Vaters, welchen die Bibel Phul nennt, als Pil-eser deu- 

 ten lassen, welchen im Namen des Sohnes noch die Bezeichnung Tiglalh vor- 

 >setzt werde. In Hinsicht der funf Gottheiten verdient bemerkt zu werden. 



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dass jeder Hauptsaal des Palastes fiinf Eingange hat, neben welchen im Thron- 

 saale fiinferlei colossale geflugelte Figuren zu beiden Seiten abgebildet stan- 

 den, auf welche sich die funf heiligen Symbole zu beziehen scheinen, die 

 Layard in Fig. 78. als urn den Hals des in der Capelle betenden Konigs han- 

 gend abgezeichnet hat, und fur Zeichen der Sonne, des Mondes und der Sterne 

 nebst der gehornten Kopfbedeckung und einem Zweizacke erklart. Da der 

 Zweizack auf den Vorderfussen des Rosses und des Lowen in Fig. 18, wo 

 der Konig nur mit einer Binde urn das Haupt als Kampfer im Dienste seiner 

 Gottheit danjestellt und deshalb sein Wagen mit dem Siebengestirn zwischen 



