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den Zeichen der Sonne und des Mondes verziert ist, der Thiere Muskelkraft 

 bezeichnet?: .so lernen wir ans der Anrede der babylonischen Konige bei Da- 

 niel II, 37 und V, 18., dass jene fiinf Symbole die Herrschaft, Ehre, Herr- 

 lichkeit, Macht und Starke andeuten, welche die fiinf verehrten Schutzgotthei- 

 ten unter der Oberleitung der hOchsten Gottheit im Mittelpunkte des Sternen- 

 himmels neben dem Himmelswagen verleilien. I0f 



Wenn die hochste Gottheit durch die den Konig im Kriege, wie im Frie- 

 den, begleitende Figur bezeichnet wurde, welche auf Fig. 79 a. in dem gleich 

 ihr gehornten und geflugelten Kreise der Himmelssphare segnend schwebt; so 



ist die adlerkopfige Gottheit 



dem Speisekorbe und der Palmen 



frucht zu beiden Seiten des Einganges in das Vorzimmer dem Throne gegen- 

 iiber als Sonnengott zu deuten. Da von diesem begleitet die colossale Figur 

 ties Kdnigs mit den fiinf heiligen Symbolen urn den Hals neben dem schmalen 

 Durchgange aus dem Gesellschaftssaale in die Capelle stand, wahrend alle 

 iibrigen Platten der Capelle dieselbe Gottheit paarweise einander gegenuber 

 stehend und durch den symbolischen Baum getrennt enthielten; so leidet es 

 keinen Zweifel, dass dadurch der Nisroch des Propheten Jesaias XXXVII, 38 

 u. 2 Km. XIX, 37. als Schutzgott des Volkes bezeichnet wurde, dessen Na- 

 men die griechischen tlbersetzer ebensowohl 'Aettgctx und 'E<ropct% als Na- 

 v<x§ci% und Me<r8gd% geschrieben haben sollen. Wenn dieser Gott die Schutz- 

 gottheit des Herrschervolkes war, so gait die Mondgottinn, welche als colos- 

 sale weibliche Figur mit vier Flugeln vermuthlich eben so zu beiden Seiten 

 des zerstorten Haupteinganges des Palastes und Harems stand, wie sie an bei- 

 den Enden des ostlichen Fliigels mit gehdrnter Kopfbedeckung, die eine Hand 

 als die das Land befruchtende Gottheit erhebend, in der andern ein Gewinde 

 trug, als Schutzgottheit des Landes, wahrend die hauptbekranzte Figur zu bei- 

 den Seiten des Eingangs aus dem Thronsaale in die Capelle, die eine Blume 

 mit fiinf Bluthen in der einen und den Speisekorb in der andern Hand trug, 

 und in alien Flugeln des Palastes den Konig als dessen Schutzgottheit beglei- 

 tete, die Gottheit des leuchtenden Sternenhimmels war. Das Bei wort nero 

 oder nerig bezeichnet diesen Gott vielleicht als den Nergal der heiligen Schrift 

 (2 Km. XVU, 30), sowie Ana-*melech (2 Km. XVU, 31) die Schutzgottheit 

 des Palastes sein mag, die zu beiden Seiten der Eingangstreppe mit dreifach 



