ANLAGE U. ZERSTORUNG D. GEBAUDE ZV NIMRUD NACII D. ANGABEN etc. 121 



gehornter Kopfbedeckung stand. Am Nebeneinganire, der unmiltelbar zum 

 Throne fiihrte, stand eine geflugelte Gottheit, wdche, die rerhle Hand erho- 



ben, in der linken eine Keule hielt, wahrend die colossale gefiu«>rlte Fiuur zu 

 beiden Seiten des andern Nebeneinganges auf deni linken Arme einen Hir-ch 

 iind in der rechten Hand eine Blume mit fiinf Bluthen Irug. Dieee Gottheit 

 ist daher nicht als Dagon oder Fisehgolt zu deuten, sondern als der Schutz- 

 gott des Ortes Nimrud, welcher Dajad fur n;* (Jdger) genannt ward, stall 

 dass ihn Tacitus A. XII, 13. den assyrischen Hercules nennt, wie in andern 

 Mundarten v« zum Sondes, Sandon oder Sandok geworden sein mag. / 



Als Verehrer dieses Gottes war der Konig auf den beiden Flatten zur 

 linken Seite des Thrones unmittelbar neben dem Ecksleine, welchen in jeder 

 Ecke des Saales der heilige Baum zierte, wie auf der einzigen Platte, vvelclie 

 westlich vom innern Schlosshofe auf dem Pilaster lag (/%. 18), und auf dem 

 Siegel des persischen Darius, Ltiwen und Sliere jat^end abgebildet, wahrend 

 er in der andern Abtheilung der Plalten, die wie alle iibrigen Platten des 

 Thronsaales durch die gewohnliche Inschrift in zwei Ablheilungon geschieden 

 waren, uber dem getodteten Thiere stehend den heiligen Becher erhob, wel- 

 chen er im Vorzimmer des Saales dem Throne gegenuber, sowie im Thron- 

 saale selbst dem Haupteingange gegenuber, ausser seinem Bogen stall der 

 Pfeile trug. Ausser der Ldwenjagd, welche Layard fur das schonste aller 

 gefundenen Bildwerke erklart, stellten alle andern Plalten des Thronsaales den 

 Konig als Krieger dar. Von den Bildwerken auf der Nordseite des Thron- 

 saales haben sich nur zwei Platten erhalten, deren obere Abthedung ganzlich 

 zerstort ist, wahrend die untere die Belagerung einer Burg am Wasser dar- 

 stellte, wobei ein vom Kouige verfolgter Reiter, wie auf Fig, 68. sich ruck- 

 warts drehend, einen Pfeil abschoss. Gehen wir aber die Bildwerke der 

 Siidwand vom Vorzimmer her durch, so sehen wir in der obern Abtheilung 

 derselben den Konig im Gefolge von Kriegern unter den Mauern einer feind- 

 lichen Burg zu Wagen kampfen, wahrend die geflugelte Gottheit im Kreise 

 uber seinem Haupte ebenfalls einen Pfeil abschiesst, wie sie mit losgespanntem 

 Bogen den Konig bei seinem Triumphzuge nach dem Siege begleitet, und bei 

 der Darstellung des Innern eines Zeltes, in welchem sein Verschnittener Ge- 

 fansene annimmt , gleichen Antheil bezeigt In der untern Abtheilung schoss 



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