ANLAGE U. ZERSTORUNG D. GEBAUDE ZU NIMRUD NACH D. ANGABEN etc. 137 



gfaltig zusammengepasst war, verschiedene kleine Kopfe aus ungebranntem 



Thone von dunkelbrauner Farbe mit Biirten und hochgespitzten 31 



wie 



babylonischen Cylindem, gefunden, welche man aus irgend einer religiosen 



unter den Grund des Gebaudes gelegt haben mochte, wie man zu 



Absicht unter 



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Khorsabad Ahnliches unter den das Pilaster 



hen den colossalen Sti 



bildenden Platten 



hat. 



Als gewiss 1st aber anzunehmen, dass dieser 



Palast noch jiinger war, als die von babylonischen Konigen erbaueten Palaste 

 zu Khorsabad und Kujjundshik. * ■ :« 











Erster An li an jr. 





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m Gottcrlehre dcr Assvricr 



nach den Andeiituiigcn im Palaste zu JNimrud. 









Um die Gotterlehre der Ass^f 

 nen zu lernen, muss man von d( 



m 



ihrer urspriinglichen Reinheit ken 

 Andeutungen ausgehen, welche uns di 



Bildwerke des 



Palastes in Nimrud geb 



Nach Layard's richtig 



Bemerkung spricht sich darin ein reiner Sterndienst aus, ohne alle Beimischung 

 eines solchen Feuerdienstes , wie er in Khorsabad gefunden wurde. Obwohl 



die Chaldaer 



Weissaqunq 



o 



leich nach dem Beg 



bemerkt, ebensowohl als 



Ass^( 



i seines Buches con der 

 durch ihren Wohnsitz in 



einer weiten Ebene unter selten bewolktem Himmel auf die Beobachtung des 

 Sternenhimmels hingeleitet wurden ; so schopften doch die in Babylon ansassig 

 orewordenen Chaldaer daraus ganz andere Religionsansichten, als die wandern- 



den Hirten in Assyr 



Wahrend diese, gleich heiter wie ihr blauer Himmel 



alles Ungemach der Natur, druckende Sonnenhitze, sturmische Winde, starke 

 Regengusse oder Diirre des Erdbodens, geduldig ertrugen, weil sie denselben 

 auszuweichen vermochten, schrieben die Babylonier, welchen die widerwarti- 



gen Naturereigni 



pfindlicher 



diese dem Zorne beleidigter Gotter 



zu 



und suchten diese in truberer Stimmung mehr furchtend als verehrend 

 durch allerlei Opfer zu versdhnen, welche bei dem Glauben an eine Lauterung 



Hist.-Philol. Classe. V. 



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