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G. F. GROTEFEND, 







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durch das Feuer 

 dasresren. denen 



der sie umgebenden Natui* 



den schauderhaftesten Kindesopfern fuhrten. Die Assyrier 

 icht glaubhaft schien, dass die gewaltsamen Storungen in 



seien, welche sie als 

 Dinge verehrten, und 



Werk derselben Gotter 



Schopfer und Erhalter der segensreichen Ordnung 



welchen 



Heil erwarteten, 



dische an 



neben den guten Geistern 



welche nur durch allerlei Schaden bringende Schopfungen das 

 gliickliche Gedeihen dessen, was jene schufen, zu verhindern suchten, und 

 welchen entgegen zu streben das eigene Heil sowohl als die Pflicht der Dank- 

 barkeit gegen die guten Gotter erfordere. 



Wenn diese assyrischen Hirten, des Tages Hitze meidend, bei nachtlicher 

 Stille mit ihren Heerden die weite Ebene durchzogen, und an dem nur selten 



durch voruberziehende Ge witter wolk en getrubten Hiramel iiber ihnen die glan 

 zenden Sterne funkelten; so erkannten sie, den Himmel mit ihrer Weidege 

 gend vergleichend, in diesen goldgeschmiickte Wagen himmlischer Heerschaa 

 , deren bestandig gleiche Stellung gegen einander bei dem taglichen Urn 



ren 



chwunge des ganzen Himmels 



solches Staunen 



unsichtbare Fuhrer als hohere Wesen verehrten, d 



versetzte, dass sie deren 

 ren Weisheit und Macht 

 3 in Segen bringender Ordnung erhalte. Die Sonne und den Mond, welche 

 bei Tage und bei Nacht abwechselnd das Gebiet der himmlischen Heer- 



schaaren durchwandern sahen, wie 



selbst unter ihren Heerden umherstreif- 



sel 



betrachteten sie al 

 >ie der Anordnung 

 nsitz in der Mitte 



die Wagen oberer Fuhrer, deren regelmassigen Wech 

 jines hochsten Gebieters zuschrieben, welcher seinei 

 iller Umkreisungen der Gestirne habe. Nach der Ge 



heimlehre der persischen Magier, welche sie durch Zoroaster 



den Assy 



rieni empfangen hatten, priesen diese, wie Dio Chrysostomus x ) sagt, den herr- 

 schenden Zeus, worunter sie nach Herodot I, 131. den ganzen Umkreis des 



Himmels, nach Dio Ckry, 



richtiger die Weltseele verstanden, als den 



fur welchen 



deshalb 



vollkommensten Fuhrer des vollkommensten Wagens, 



einen Wagen mit den schonsten und grdssten Rossen Asiens unterhielten, wie 



fur den Sonnengott ein einzelnes nisaisches Ross, weil die Bahn der Sonne 



wie 







Mondes 



Theil der grossen Bewegung des Weltalls 





XXXVI. pag. 448 sqq. edit. Mor. vcl. Or at. XL 



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