GOTTERLEHRE D. ASSYRIER NACH D. ANDEUT. 1M PALASTE ZU MMRUD. 13<» 



che alle Zeitraume hindurch unaufhdrlich dauere. und von der Leitung eines 

 Einzigen abhange. Sowie nach der heiligen Schrift l ) der Allerlnicliste in der 

 hintersten Mitternacht des Sternenhimmels liber den Wolken thronl, so vergli- 

 chen die Assyrier sieben helle Sterne im fernen Norden, welche, wie sieben 

 kleinere Sterne, den hellern Stern an ihrer Spitze umkreisen, ohne gloich an- 

 dern Sternen auf- und unterzugehen, einem vierriiderigen, mit drei feurigen 

 Rossen bespannten, Wagen, auf welchem der Schopfer und Ordner des Alls 



in ewisrer Umkreisung fain 



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Wenn Homer 2 '), welcher den Himmelsraum nach griechischer Lebcns- 

 weise als das Jagdgebiet des grossen Jagers Orion betrachtete und dem ge- 

 mass das Siebengestirn als nordischen Baren deutete, die der Beweguns und 

 Stellung der sieben Sterne weniger angemessene Deutung derselben als ehu 



Fuhrwagens, welchen die Griechen mit Stieren zu bespannen pflegten, sowio 

 die Deutung des Barenhiiters als eines Rinderhirten , der Erwahnung wiirdig 

 fand; so erhellet daraus, wie fnih schon die assyrische Sternkunde den Grie- 

 chen in Kleinasien durch die Kilikier, Lykier, und Lydier bekannt geworden 

 war. Denn nur die Assyrier, die von jeher die besten Pferde zonen und in 

 ihrer Ebene so gewbhnlich auf Wagen fuhren, -vvelche sie den Bildwerken zu 

 Nimrud zufolge mit drei Pferden bespannten, dass Diodor II, 5. den Ninus 

 sehon gegen J 0600 Sichelwagen und II, 17. die Semiramis 100,000 Streitwa- 

 m besitzen liisst, konnten darauf verfallen, das nordische Siebengestirn als 

 Himmelswagen zu deuten, wenngleich den Phoeniken die Unterscheidung des 

 grossen und kleinen Wagens zugeschrieben wird. Wie die Assyrier das Sie- 

 bengestirn des Nordpols zeichneten, sehen wir in Layard's Kinkeh auf Fig. 

 18 3 ), wo es zum Beweise, dass darunter nicht die sieben Planeten zu verste- 

 hen sind, zwischen den Zeichen der Sonne und des Mondes an der Verzie- 

 rung des heiligen Wagens steht. Das dritte Pferd des Wagengespanns ist als 

 Nebenross den beiden Zugpferden, welche man vor den Wagen in Khorsabad 

 und Kujjundshik, wie bei den Persern, allein vorgespannt sieht, vorangestellt. 



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1) Jes. XIV, U. vgl. Hiob XXX VII, 22. Ezech. I, 4 - 16. 



2) //. XVIII, 487. Od. Y, 272 f. 



3) Vol. II. pag. 77. vgl. Fig. 51. Vol. II. pag. 350. 





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