14 2 .< G. F. GROTEFEND, 



) 



nung der ewigen Dauer ist uber dem Kreise ein Joch mit horizontal gewun- 

 denen Hornern befestigt, dessen Bander zu beiden Seiten hinunterflattern. So 

 wie diese Bezeichnung des Weltalls auf den Cylindern auf mancherlei Weise 

 verkiirzt und zuweilen kaura erkennbar angedeutet wird; so bezeichnet es 

 auch in der Mitte der fiinf Symbole, welche um den Hals des Konigs hangen, 

 wann er zur Gottheit betet *), ohne die Zugabe der Adlerschwingen, des Vo- 

 gelschwanzes und der Hornwindungen den Sternenhimmel. Eben so sehen 

 wir den Kreis im Symbole der hochsten Gotlheit auf sehr verschiedene Weise 

 ausgebildet, obwohl in beiden Zeichnungen der Vogelschwanz und die Horn- 

 windungen dem Bilde der Gottheit beigegeben sind, welches einer Konigsbu- 

 ste gleich in der Mitte des Kreises schwebt. In Fig. 79 b, wo die hochste 

 Gottheit den Konig wahrend der Schlacht einen Pfeil abschiessend begleitet, 

 ist der Kreis in der Mitte der Adlerschwingen , um mit Ezechiel I, 15 ff. und 

 X, 9 ff. zu reden, nur als ein Rad im Rade gezeichnet; in Fig. 79 a hinge- 

 gen, wo die hochste Gottheit bei der Siegesfeier uber des Konigs Bilde mit 

 losgespanntem Bogen Heil verkiindet, ist der Kreis so ausgemalt, dass die 

 Speichen des innern Rades der nordlichen Halbkugel mit dem Polar- und 

 Wendekreise gleichen, und sogar die nach dreierlei Jahreszeiten verschiedene 

 Sonnenbahn durch drei Striche von Osten her angedeutet scheint, wahrend 

 die siidliche Halbkugel unterhalb des Gleichers als Symbol der Unterwelt 

 durch besondere Schwingen der Achse verhiillt wird. Wahrend so die hoch- 

 ste Gottheit den lebenden Konig in den wichtigsten Momenten seines Lebens 

 und Wirkens theilnehmend begleitet, iiberschwebt sie seine beiden Vorfahren 

 im Thronsale des Nordwestpalastes mit einem Ringe in der Hand; auf dem 

 Obelisken in der Mitte des Ruinenhugels ist aber das Symbol des Weltalls 



noch vom rosettenartigen Zeichen des Sternenhimmels bald links, bald rechts 

 begleitet. 



Uber die verschiedene Benennung des hochsten Gottes bei den Assyriera 

 als machtigen und erhabenen Ordners und Erhalters des Alls miissen uns die 

 Namen der Kbnige im zweiten Anhange belehren: denn die mehr als hundert 



mal wiederholte Inschrift des Nordwestpalastes nennt nur die fiinf grossen 



fig 



