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DIE SAGE VOM ODIPUS. i in 



Loose des Geschlechts mischt sich auch Unheil bei, 



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Pindar fasst den Wechselmord der Sonne — die grauenvolle Heirath versteckt 

 er seinem Zwecke gemass — als Slrafe fur den Todtschlag des Odipus: da- 

 mit iibergeht er absichtlich die Fliiche des Vaters, welche dieser iiber den 

 Mannsstamm ira Epos ausspricht. Fiir uns ist Pindar der alteste Zeuge dafiir, 

 dass es das dem Dichter eng verbundne Apolloorakel von Delphi war, welches 

 Laios gewarnt hatte und vom Odipus erfiillt wurde. Der Fassung der Stelle 

 zufolge ging'meses lediglich auf den Tod durch Sohnes Hand: wohin Pindar 

 die Begegnung des Laios und Odipus verlegt, ist leider nicht zu ersehen. 

 Wichtig aber ist fiir uns, dass Pindar eben den Grundgedanken durch die 

 Schicksale des Geschlechts ins Licht setzt, wie unter den Kadmiden von Alters 

 her hohes Gliick und schweres Leid schroff abwechsle. Und dabei holt auch 

 er nicht weiter aus, als vom Laios, wahrend spater, wie wir sehen werden, 

 die Entfiihrung des Chrysippos als erster Ring der Kette gedichtet wurde. 



Odipus' Scharfsinn bei der Rathsellosung wird vom Pindar P. 4, 263 f. 

 in sprichwortlicher Wendung gepriesen. Indem er den Arkesilaos verhiillt 

 ermahnt, fordert er ihn auf, den Sinn seiner rathselhaften Worte klug zu er- 



fassen: TvcoSi vvv tclv 0«W6<5ee cotyiav, d. h. (pgovei xar OiStrfcSctv , sei 

 jetzt klug, wie Odipus klug war. So mochte ich die Stelle verstehen, indem 

 yiyvooaxsiv, wie voeZv , (poovetv absolut gebraucht ist, wozu rdv 01. aotyiav 

 hinzutritt, wie top Oidiitov aotyov rgoitov. Moglich, dass Pindar dabei auf 

 die wahre Bedeutung des OifinroSas (von cUct) anspielen wollte. 



Ein von den bisher erwabnten sehr abweichender Zug der Sage wird 

 uns aus Praxilla von Sikyon (um 01. 82) berichtet, welche ohne Frage 

 einer Peloponnesischen Landessage folgte, da Odipus Jugenddem Peloponnes, 

 wenigstens der verbreitetsten Sage nach, angehdrte. Athenaus XIII, 603 A. 

 spricht von den Urspriingen der Knabenliebe in Hellas: "AXXoi <Pctai roHv 

 TOiovTwv sgwTiov xetTctgfcctGScu Acti'ov fcevuS&VTct Ttagd Tlikoifi xai e§a- 



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