DIE SAGE VOM ODIPUS. ' 173 



Weder nach Form noch nach Inbalt kann dieses Orakel aus dem Epos sein. 

 Denn letzteres, wie Pindar und die altere Tragddie, holt nicht weiter aus als 

 vom Laios, ohne dessen Seoarvyict zu motiviren: seine Unfolgsamkeit zieht 

 dem Geschleehte Verderben zu. Daher ist es ein unkritisches Verfahren , den 

 Raub des Chrysippos als allgemein angenommne Quelle der Leiden der Lab- 

 dakiden hinzustellen , wie es unter Andern L. Preller in dem schdnen Auf- 

 satze „Uber die Mythologie der Knabenliebe" N. Rhein. Mus. IV, 401 thut, vgl. 

 Philol. Ill, 35 ■ Selbst vom Peisandros kann jenes Orakel nicht wohl herriih- 

 ren, mag er auch Epiker gewesen sein. Denn bei ihm Scholl. Phoen. 1760 

 ist das Erscheinen der Sphinx die Folge des Ttagdvofjtos sgus zu Chry- 

 sippos, der sich aus Scham uber seine Entehrung ins Schwert stiirzt. Erst 

 da will Laios nach dem Orakel, (um gegen die Sphinx Hulfe zu eriragen), 



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aber Teiresias, der erkennt, dass Laios Seoo~Tvyys sei, mahnt ihn ab, nach 

 Apollon zu wallfahrten, sondern der (durch die unnaturliche Liebe verletzten) 

 "Hgct yct/jLoaroXos zu opfern. Laios aber geht doch und trifft nun mit Odipus 

 zusammen. Eine spatre Nachdichtung nach der attischen Tragddie , scheint es, 

 welche den Teiresias bei der Enthiillung der Thaten des Odipus eingreifen 

 liess. Schade, dass uns nicht vollstandig eine wahrscheinlich altere Fassnng 

 des Orakels erhalten ist , deren Anfang die Scholl. Vrat. A Pind. 01. 2, 70 

 anfiihren, da es vielleicht aus dem alten Epos abgeleitet sein konnte: kv rots 

 lluiaffiv efyiiTcu (vom Didymos) it eg) rov X9V^f^ov rov ixTtsaovros Aatu, 

 xaSd xcd Mvctuias kv tw iteg) %gi\a fxQv ygd<psi' 



i-jvi : Acci'e Aa&3cixi$Yi, dvSguv Ttegiouyv fxe itdvroov. ■ *&h tei 



Unter den ygoiixcti cv/xtyogat, welche aus Liebesverhaltnissen erwachsen, 

 schilderte Antimachos von Kolophon in seiner A J&j auch das verhang- 

 nissvolle Abenteuer des Laios und Odipus auf absonderliche Weise, woriiber 

 die Scholl. Phoen. 44 doch nicht befriedigende Nachricht geben. Euripides 

 lasst den auf dem Hinwege zum Orakel begriffnen Odipus nach der blutigen 

 Katastrophe im Engwege nach Korinth zuriickkehren. Ahnlich scheint Anti- 

 machos vom xv&tavvpos Olhirofys (Fr. 56 Stoll.) gedichtet zu haben. Die 

 alten Erklarer des Euripides warfen die Frage auf, warum Odipus von dem 

 Wege nach Delphi abgestanden sei, und beantworteten sie dahin, weil er 

 blulbefleckt vom Gotte zurtickgewiesen sein, wiirde: oder Apollon hatte ihn 



