192 FRIEDB. WILH. SCHNEIDEWIN, 



darin iiberem, dass beide Pflegeltern den Findling liebevoll erziehen. Erst 

 Euripides hat es nicht unterlassen konnen, Phoen. 29 ff. die Gemahlinn den 

 Knaben als eignen unterschieben und den Polybos getauscht werden zu lassen. 



■ 



Sophokles' Dichtung, so klar sie ist, wird von F. V. Fritz sche ad Aristoph. 

 Thesm. 405 p. 149 und G. Hermann zur Stelle der Phoen. irrig in Frage 

 gestellt und mit der Willkiir des Euripides zusammengeworfen , welchem Apol- 

 lodor 3, 5, 3 beigetreten ist. I 



Wird nun in alterer Zeit Sikyon, erst seit Sophokles , scheint es, Korinth 

 Heimath des Polybos genannt, so ist doeh glaublich, dass in der ursprunglichen 

 Sage der Mythos sich auf Bootisches Gebiet beschrankte. Wie wir fanden, 

 dass das Abenteuer in der Schiste seiner anfanglichen Ortlichkeit entfremdet 

 wurde, so scheint audi Polybos erst allmahlig in die Feme geriickt zu sein. 

 Nach ScholL Phoen. 27 gait Manchen Polybos fur einen rvgavvcs h Mgu 

 fjLtgei "BotuTias. Zunachst scheint dann die am weitesten verbreitete Vorstel- 

 lung aufgekommen zu sein, wonach Sikyon an die Stelle einer Bootischen 

 Stadt trat. Warum gerade Sikyon ? liisst sich aus der symbolischen Bedeutung 

 des Odipus und seines Mythos abnehmen. Wir bemerkten schon dass sich 

 Spuren des Cultus der chthonischen Gotter fast iiberall nachweisen lassen wo 

 Odipus weilt von der Aussetzung an bis zur Aufnahme in die Unterwelt. Fur 

 den innigen Zusammenhang des Cultus der Erinyen mit der Sage btirgt schon die 

 Nachricht Herodots 4, 149, wonach die Spartanischen Agiden, ein Kadmeisches 



Geschiecht, ihre Kinder verloren, bis sie ISgvactvTo kx SeoTrgoniov 'Eg 



Aa'i'ov ts xai Oi$nr6$ew fd. h. d 



h nicht ausgesohnten Ra 



chegeistern ihrer Vater) Igov' xal fxerd tqvto virtpeive. tcovto tqHtq avpsQ 



Qygy to7gi ctTto t£v dvk 



gl. M u li e r Orchom 



^' 



S. 220 f. C. F. Hermann Quaestt. Oedip. p. 90. und die Einleitung zum Oed. 

 Col. S. 4 ff. Sehen wir uns in Sikyon nach verwandten Religionskreisen um, 

 so begegnet hier ein bedeutsamer Cult der Eumeniden , denen alljahrlich an ei- 

 nem bestimmten Tage geheimnissvolle Opfer dargebracht wurden Paus. 2 114. 

 Hierher scheint demnach Odipus' Erziehung mit der Verbreitung des Cultus ge- 

 wandert zu sein. Dort ist es der Schwiegervater des Adrastos der ur- 

 spriinglich Hades zu bedeuten scheint , welcher des Odipus sich annimmt : 

 Adrastos erbte mit Polybos' Tochter die Herrschaft Sikyons nach Herod. 



