DIE SAGE VOM ODIPUS. I 203 



traditionem Soph. v. 780 — 806" befolgl. Klar ist die Dichtung nicht: falls 

 nicht etwa Uv^ictis d-rtov t o\oua iv auf das alte Orakel des Laios hinweist, 

 so findet zwischen Prologos und jener Stelle ein leicht 1 



erzeihlicher Wider 



spruch statt. Auch Scholl. Phoon. 44, Apollod. 3, 5, 6 und, wie es scheinl 

 Diodor 4, 64 lassen Odipus auf dem Hinwege zum Orakel (\vn Laius todten. 



In seinem OlS'nrovs muss Euripides eine ganz andre Mythopoiia beliebt 

 haben falls die durftigen, meist allgemeine Sentenzen enthaltenden Bruchstiuke 



Uriheil 



aber nicht der Fall. Denn die Restaurations 



versuche des dramatischen Plans von K. Fr. Hermann (.hmeslt. Oedipod. 

 p. 1 sqq. G. Hermann Zeitschr. f. Alterthumswiss. 1837, S. 793 if. Wei- 

 cker Gr. Trag. 2, 537 IT. weichen gar zu weft von einander ab, als dass 

 man mit einiger Zuversichtlichkeit irgend einem Versuche beitretcn konnte. 

 Himmelweit verschieden ist wieder die Hartungsche Nachdichtung Eur. Rest. 

 I, 244 sqq., vor deren schrankenloser W r illkiirlichkeit die Kritik verstummt. 

 Dabei stellt Hartung seinem Gebaude, das sicherlich nicht entfernte Ahulich- 

 keit mit dem Drama des Athenischen Euripides hatte, das schmeichelhafte At- 

 test aus S. 252, Sophokles »sola rerum intricatione et commutatione felicitatis 

 in infelicitatem spectatores movere voluisse, Euripidem operam dedisse, ut 

 simul de officiis pietatis utiliter disserendo doceret." Und noch dreister S.254: 

 Commodius utiliusque ab Euripide quam a Sophocle fabulam conformatam 

 esse ex his arbitror intellectum iri. Nam et quae hie minus verisimilia eflin- 

 xerat, vitavit, et rtmlto planws sensum, qui fabulae subiectus est, demonstravit. « 



Die einzige, sehr merkwUrdige Nachricht iiber Euripides' Dichtung bieten 

 die Scholl. Phoen. 61 : sv ru OiS'nroh ol Aatov Segd-rtovTss irv(p\aiaav avrcv' 



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Gehoren diese Verse wirklich dem Euripides, so hat er den Stoff nach ganz 

 neuen Gesichtspunkten gestaltet. Man musste glauben , gleich nach dem Morde 

 des Laios batten dessen Begleiter die Rache vollzogen. Oder hochstens, nach- 

 dem erst bloss der Mord des Laios durch seinen Nachfolger ans Licht gekom- 

 men war, ohne dass man ahnte, er sei Laios' Sohn. Denn sonst wiirde Io- 

 kaste ihn nicht geheirathet haben. Ich gestehe, dass es mir schwer wird zu 

 glauben, Euripides habe so weit den Sophokleischen Plan verlassen und bei 



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