DIE TRIBUTVERZEICHNISSE DES OBELISKEN. 21 1 



fur Hakhamanishiya dem griechischen % gleich stellte. Wenn das System des 

 persischen Keilschriftalphabetes das k zwischen die weichen Laute d und b 

 ordnete, so war das eine Folge der Ansicht, dass das g ein gutluraler Hauch- 

 laut sei, wie das y. Anderes wird sichaus der Art ergeben, wie das System 

 des persischen Keilschriftalphabetes entstand. 



Sollten die Laute der altpersischen Sprache, in welcher die fliessenden 

 Laute, wie die weichen d, g, dh und kh, vor u mit einem Hauchlaute ausge- 



sprochen wurden, der bei dem m, «j, j und dj vor i elwas gelinder war, 

 das / aber in ein r iiberging, welches sich zum t wie ein Under llauchlaul 

 gesellte, durch die drei Grundziige der Keilschrift also bezeichnet werden, 

 dass durch ihre Verbindung keine Zweideutigkeit entstiinde; so durfte kein 



Zeichen, wie der WorlUieil 



Grundzuee bestehen, und 



von den neuen moglichen Verbindungen zweier Grundziige war nur diejenige 

 zulassig, welche dem Winkel einen senkrechten Keil beigab. Durch die Ver- 

 bindung dreier Grundziige liessen sich aber zehen Zeichen bilden, wenn man 

 zwei senkrechte Keile und zwei Winkel mit einem Querkeile uberschrieb. 

 Auf ahnliche Weise wurden durch die Verbindung von vier Grundzugen sechs- 

 zehen Zeichen gewonnen, so dass noch acht Zeichen durch eine Verbindung von 

 fiinf Grundzugen zu bilden waren. Dadurch mochte der Erfinder der persi- 

 schen Keilschrift bewogen werden, dem einzeln stehenden Zeichen aus zwei 



Grundzugen den Laut beizulegen, welcher im Namen des Kyrus der erste 

 war. Die aus drei Grundzugen gebildeten Zeichen waren von dreierlei Art, 

 weichen zwar die Gaining von lauter Zungen-, Gaumen- oder Lippenlauten 

 hatte beigelegt werden konnen; aber weil die Verbindung von vier Grund- 

 zugen sechszehen und die Verbindung von fiinf Grundzugen acht Zeichen lie- 

 ferte, so mussten von deren Reihen je zwei Zeichen neben zweimal dreien 

 geordnet werden. Dieses fiihrte darauf, die 34 Zeichen ausser dem linden 

 kh in vier Reihen zu ordnen, von weichen die erste gleich dem Uralphabete 

 der babylonischen Currentschrift weiche und hauchende Laute, die zweite die 

 Selblaute und einfach fliessenden Laute mit dem Sause- und Hauchlaute, die 

 dritte die auf mancherlei Weise afficirten Laute, die vierte endlich die noch 

 iibrigen moglichst gleich nach den Sprachwerkzeugen geordnet enthielt. Wenn 

 dabei die Zungenlaute den Gaumen- und Lippenlauten vorangestellt wurden 



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