DIE TRIBUTVERZEICHX1SSE DES OBELISKEN. 217 



Menschen verstanden wurden, wenn sie audi eine ganz verschiedene Sprache 



redeten. wobei man dann auch statt der Winkel 



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und diese theils mit aufwarts gerichtelen, theils mit ltingern (Juerkeilen unter- 

 oder oberhalb anderer Keile und Winkel vertauschte. 



So lange man die einfachen Grundzuge der Keilschrifl in Thon eingrub 

 konnte man die Stricbe und Winkel sich durchkreuzen lassen; als man aber 

 anfing, dieselben in spriide Steinarten zu meisseln, musste man die Durchkreu- 

 zungen entweder mit blossen Beruhrurigen verlauschen, oder, wenn man audi 

 diese vermeiden wollte, die Stricbe durchbrechen und in zwei Theile zerlegt 

 zu beiden Seiten des zu durclikreuzenden Striches oder Winkels schreiben. 

 Dieses geschah besonders in der armenischen Keilschrifl, die eben deshalb die 

 Winkel zu einem Dreiecke auszufullen pflegte, und, jede Beruhrung dor zu 

 Keilen geformten Striche meidend, die Schriflzeichen sehr vereinfachte , statt 

 dass die babylonische Keilscbrift sie durch allerlei Zusatze und Umgestaltungen 

 nach verdorbenem Geschmacke verzierte. Diese Verzierungssucht konnte erst 

 Sitte werden, seitdein man auf Blatter oder Baumbast oder auf irirend ein an- 

 deres Material mit einer Art von Tinte schrieb, sowie Layard auf den Bild- 

 werken von Khorsabad, Kujjundshik und Nimriid aus der spatern Zeit *) 

 Schreiber dargestellt fund, welche die Zahl der getodteten Feinde und des er- 

 beuteten Viebes auf biegsamen Rollen niederschrieben. Da Papyrus und Per- 

 gament erst in spaterer Zeit erfunden oder gebriiucblich wurde, die Propheten 

 der heiligen Schrift aber ausser dem Materiale, worauf man nach des Jeremias 

 Ausdrucke XVII, 1. mit Diamanten oder eisernen GriJTeln 2 ) schrieb, brenn- 

 und essbare Schriftrollen aus zusammengeleimten Blattern kannten 3 }, die bei 

 einer Lange von zwanzig und Breite von zehen Ellen 4 ) auf beiden Seiten mit 

 Tinte oder Farbe beschrieben werden konnten 5 ) ; so bestanden die Rollen je- 

 ner Schreiber vielleicht aus Baumrinde , wiewohl auch Zeuge oder Leder dazu 

 verwendet werden konnten. Erst seitdera man dergleichen Schriftrollen be- 



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1) Kin. Vol. II. pag. 184. Fig. 21. 



2) vgl. Hiob XIX, 24. 



3} Jer. XXXVI, 23. Ezech. Ill, 1 ff. Jes. XXXIV, 4 



4) lack. V, 2. 



5) Jer. XXXVI, 18. Ezech. II, 9 f. IX, 2 f. 



Hist.-Philol. Classe. V. 



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