DIE TRIBUTVERZEICHNISSE DES OBELISKEN. 265 



chend, welches die babylonische Fensterinschrift auf gleiche VVeise s« hrich, 

 wie die Inschrift XXVI auf der im J. 1840 von mir heraus?effebenen Yendei- 



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chungstafel aller babylonischen Thoninschriften, und welches man bei Lebrun 

 zu Anfange des Bruchstiickes 137 in seiner wahren Grosse, obgloich mil Er- 

 mangelung eines Winkels, gezeichnet findet. 



Weil es wegen der allmahligen Verandeningen , welche besonders die 

 babylonische Keilschrift erfuhr, gerathen ist, die Inschriften nach ihrer Zeitfolge 

 zu erlautern; so beginne ich mit der Inschrift des Cyrus bei Murghab oder 

 mit Westergaard's M 9 deren erstes Zeichen aus demjenigen, welches in der 

 assyrischen Keilschrift dem Winkel oder hebraischen i entsprach und in der 

 babylonischen vier senkrechle Keile statt dreier mit zwei Qnerkeilen durch- 

 kreuzte, vermillelst des Vorsatzes eines senkrechten Keiles gebildet wurde, 

 und daher die Silbe wa bezeichnete, die in der medischen Keilschrift die Stelle 

 der Silbe ma fur man oder manm (ich) vertrat, wofiir Anquetil auch ein zen- 

 disches wadm anfiihrt. Da auch die babylonische Keilschrift in diesem Prono- 

 men dem d, mit welchem des Cyrus Name beginnt, cinen senkrechten Keil 

 vorsetzt; so wird man versucht, diesen Vorsatz in beiden Schriftarten fiir gleich- 

 bedeutend zu halten. Allein wahrend er in der medischen Keilschrift zura 



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Zeichen fiir die Silbe wa gehort, bezeichnet er in der babylonischen, wie 

 andere Inschriften lehren, die Silbe an zur Bildung des Wortes anok oder *D>t. 

 Vor dem Konigszeichen steht dagegen in der medischen Keilschrift der senk- 

 rechte Keil, welchen die babylonische Keilschrift nur den persnnlichen Eigen- 

 namen, die medische aber alien Bezeichnungen der Personen, als Aussonde- 

 rungszeichen versetzte, welches vor dem 2s amen des Cyrus und eines Acha- 

 meniden beiden Schriftarten gemein ist. Des Cyrus Name ist in der babylo- 

 nischen Inschrift, wie in derBibel, Koresh zulesen, in der medischen dagegen 

 nur kur. Die Bezeichnung eines Achameniden schliesst in beiden Schriftarten 

 mit ziemlich gleichen Zeichen fiir die Silben manishhja; aber fiir Hakhri ; schreibt 

 die babylonische ' Akha und die medische, welche die Mitlaute oft auf zweierlei 

 Weise neben einander stellt, wie wir ck fiir k zu schreiben pflegen, Wakka. 

 Statt dass auf diese Weise beiderlei Schriftarten nur treue Ubersetzungen der 

 persischen Inschrift in Pehlwi und chaldaischer Mundart sind, lauten de In- 

 schriften auf der grossen Tafel des Unterbaues von Persepolis in den ver- 



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