DIE TRIBUTVERZEICHNISSE DES 0BEL1SKEN. 269 



werden durfte, wie tnescho in Zend den Menschen bezeichnete, und dem Plural 

 amarshan (in Pehhvi amargan, Unsterbliche) der Singular amashd (in Pehiwi 

 amarg, unsterblicK) entsprach. Statt des Ietzten Wortes zairitcamar ias*t der 

 Zusammenhang mit dem Vorhergehenden gowiwamar von gobeshna (redvn) er- 

 warten; da jedoch in Pehiwi s und g auch wechselten, so ist es moglich, da:- 

 beide Formen gleiche Bedeutung hatten. So fiihrt Anquetil fur hvznQn (Zungt 

 oder Spracke) oder zaban in Parsi auch gobia an. Sprachkemier mogen dar- 

 iiber entscheiden; ich vermag als Entzifferer ■nbekannter Sprachen nur Ver- 



rauthungen auszusprechen. 



Wenn schon in der Erlauterung der medischen Inschrifl Blanches bezwei- 

 felt werden mag, weil es durch keine Vergleichung mit and< rn Inschriften 

 klar gemacht werden kann; so ist dieses bei der babylonischen Inschrift nodi 

 mehr der Fall, weil sie an einigen Stellen verletzt oder fehlerhaft copirt ist. 

 Da sie jedoch als alteste Inschrift zu Persepolis viel Eigenlhuinliches Bad 

 Schwankendes enthiilt; so will ich wenigstens das bemerken, was zurvollijjen 

 Entzifferung durch grossere Sprachkenner dienlich sein kann. Sogbich die 

 erste Zeile ist weder bei Westergaard , noch bei Niebulir vullig felilerfrei; 

 ihr Sinn jedoch durch spatere Inschriften gegeben, und diingemass also zu 



lesen und zu deuten: 



'Atiramazda rab, she rishun k 'JL* in den. 

 Auramazda ist gross, welcher das Haupt ist von den Gotlern hier. 

 Wie hier der Name des hochsten Gottes geschrieben ist, erscheint er nirgends 

 wieder: sein ersles Zeichen wird ihm in spatern Inschriften als ein Gotteszei- 

 chen vorangesetzt, ohne ausgesprochen zu werden, worauf ein anderes <h u 

 und r folgt, und zuletzt auch wieder ein anderes a hinzugefiigt wird. Das 

 Beiwort rab, dessen zweites Zeichen Niebuhr weniger felilerfrei copirt hat, 

 wird in den spatern Inschriften dem Gotteszeichen zu Anfange derselben bei- 

 geben und auf sehr verschiedene Weise geschrieben. In C vertritt dessen 

 Stelle dasselbe Wort, welches in unserer Inschrift auf das Relativpronomen she 

 folget, und demnach von Niebuhr richtiger abgezeichnet ist als von \\ 

 <raard i in C sind jedoch nur drei Zeichen des Wortes rishun enthalt 



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rend in unserer Inschrift noch ein Caph teritatis mit der Bezeichnung der Get- 

 ter und dem Worte den folgt, dessen letztes Zeichen so geschrieben sein 



