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G. F. GROTEFEND, 



sollte, wie in der Mitte der letzten Zeile. In der zweiten Zeile beginnen 

 mehre Relativsatze, in deren erstem der Himmel durch das Zeichen eines Got- 

 tes und eines Hauses, die Erde durch ein n und 2, welche Niebuhr minder 

 richtig als Westergaard gezeichnet hat, die Menschen aber durch den Plural 

 des Sohneszeichens angedeutet sind. Der Himmel wird in alien Inschriften auf 

 gleiche Weise bezeichnet, die Erde aber auf verschiedene Weise, wenn gleich 

 Iiberall das Wort h^n dadurch angedeutet werden mag: die Bezeichnung der 

 Menschen ist sogar schon in der dritten Zeile unserer Inschrift verschieden. 

 Himmel und Erde sind durch denWinkel als copulatives i verbunden, welchem 

 vor der Bezeichnung der Menschen noch das gemeinsame Verbum unba vor- 

 gesetzt ist. Dieses Verbum wechselt in der dritten Zeile mit denan, welches 

 von dun abgeleitet eine Anordnung bezeichnete, wie unba als Hophal von ndd 

 ein Hervorbringen durch Worte oder gottlichen Ausspruch. 



Hiernach lautet die zweite Zeile , welcher ich zugleich die dritte beifiige : 



she 'jA» H* we tkaba(l) unba, we benin unba 



i 



welcher den Himmel und die Erde schuf ; und die Menschen schuf, 



she moth 3. den denan me benin — pen jashithd! 



welcher das Todesloos hier ordnete bei den Menschen — mochte es nicht 



gesetzt sein! 

 Dass moth die Sterblichkeit der Menschen im Gegensatze der unsterblichen 

 Gotter bezeichne, lehret der hinzugefiigte fromme Wunsch. Am Schlusse der 

 dritten Zeile fehlt das n, welches in der vierten Zeile vor dem Namen des 

 Darius stent, und von Niebuhr fehlerhaft gezeichnet ist. Es ist die Bezeich- 

 nung des Accusativs an, wie dagegen nth nach dem Kdnigszeichen die Endung 

 eines Wortes wie mallmth ist. Hiernach lautet die vierte und fiinfte Zeile 

 vom Schlusse der dritten: 



she an J Ddryawesh JW~. unba we cm | Dciryawesh, 



welcher den Konig Darius schuf und fur den Darius, 



JWm JW» uth denan in cirak cidcitha. 



den Konig, die Konigswiirde anordnete in diesem Lande. 

 Hierauf scheint eine Parenthese zu folgen, welche mit den Worten begmnt: 



Shan sftiyin miknah min penaw: 



Der Name der Lander als Besitzung von Seiten seiner Person (ist): 



