DIE TRIBUTVER2EICHNISSE DES OBELISKEN. 275 



scbrift D den ersten neun in E, und die ersten neun Zeilen der babylonischen 

 Inschrift D den ersten sieben Zeilen so sehr entsprechen , dass ihre Verschie- 

 denheiten sehr belehrend fur die Entziflerung sind. Die babylonische Inschrift 

 C weicht sogleich zu Anfange ab, da sie dem Gotteszeichen fur rob dasselbe 

 Beiwort hinzufiigt, welches die Inschrift H enthalt, und nur das n des Wor- 

 tes rishun wegfallen lasst. Im Namen des Auramazda hat sie zwar das * 

 mit D und E, aber das r rait N. R. gemein ; ubrigens enthalt die erste Zeile 

 den Satz: Huckster Gott ist Auramazda, welchen die medische Inschrift rait 

 denselben Worten wiedergibt, welche D enthalt, statt dass E dem Worte 

 Anna eben so die Endung des Plurals beifugt, wie die babylonische Inschrift 

 N. R. Die hinzugefijgten Relativsatze sind in der babylonischen Inschrift C 

 eben so geordnet, wie in H und JV. R., statt dass D und E die Schopfung 

 der Erde vor der Schopfung des Himmels anfiihren, und das Verbum vnba 

 rait denan vertauschen, wahrend die medische Inschrift C rait D und E iiber- 

 ein lautet, ausser dass sie das Demonstrativpronomen za der Bezeichnung der 

 Erde nicht nach-, sondern vorsetzt. Statt dass die babylonischen Inschriften H 

 und N. R. die Bezeichnung des Himmels und der Erde nur durch cinen Win- 

 kel verbinden, vertauscht die Inschrift C den Winkel mit dem zusammenge- 

 setzten Zeichen af oder ak, und fiigt zur Bezeichnung des Himmels das Ver- 

 bum unba und zur Bezeichnung der Erde, die sich von der in H eben so 

 sehr unterscheidet, als deren Bezeichnung in D, 1, und E, 1, das Demonstra- 

 tivpronomen dddta, wofiir E nur add schreibt, dessen zweites a D, 2. mit 

 dem Schluss-^4 von Auramazda vertauscht. Als Gegensalz dieses Demon- 

 strativpronomens fiigen D und E zur Bezeichnung des Himmels das Pronomen 

 anuth fiir p?N (jenej zum Beweise, dass bei der Bezeichnung des Himmels 

 als eines Gotteshauses das Wort nVr^n Hos. VHI, 14. gedacht wurde. Die 

 Endung uth ist in D und E auf verschiedene Weise geschrieben, und in einem 

 Exemplare von E das U auch ausgelassen. In der medischen Keilschrift wird 

 dieses Pronomen uherall durch un wiedergegeben , der Himmel aber durch 

 akkha bezeichnet, welchem AnquetU die Bedeutung Weltall beilegt. 



Sowie die babylonische Inschrift zwei verschiedene Wortformen fur sckuf 

 enthalt so hat auch die medische Inschrift N. R. 2 f. zuerst die zendische 

 Wortform dashta oder rait dem Vorsatze nawa (neu) nawaiashta, wofiir alle 



Mm 2 





