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G. F. GROTEFEND, lia 





persischen Inschrift entsprechend die Worte za-wizsha | M. (dieses 

 hausj, deren mittleres dasselbe ist , was in der Fensterinschrift dem persischen 

 withiya entspricht. Der Schluss der Inschrift gleicht der babylonischen in //, 

 enthalt aber deutlich das Verbum ithkhanan , worauf an dath ' A» in folgt, 

 was durch pnbx m bs zu erlaren ist, weil C. dafur am Schlusse dath A. in 

 denan schreibt. w 



Bei dem Schlusse der babylonischen Inschrift D ist zu bemerken, dass 

 nicht nur dem Relativsatze she nashishu die Partikel an vorgesetzt ist, als 

 ware es ein Substantiv, sondern audi dem vorhergehenden Substantive N. 

 utki (mem KonigreicK) ein senkrechter Keil folgt. In der medischen Inschrift 

 E ist der Schluss der vorletzten Zeile mangelhaft, weil statt der Silbe bin am 

 Schlusse von C nur ein b geschrieben ist, statt dass das erste Wort dieser 

 Inschrift ein uberflussiges Zeichen der Silbe bi enthalt Der Querkeil vor der 

 Bezeichnung des Konigreiches entspricht der Sitte in der medischen Keilschrift; 

 aunallend ist aber dessen Bezeichnung durch sawamim, wofur D, 18. sawak- 

 miwi schreibt. Wahrscheinlich ist sawa oder sawak das eigentliche Substantiv 

 fur das zendische zd oder zdo (Land) und mim oder miwi das Possessiv mein 

 oder mir gehdrend. Vergleichen wir nun den Schluss der Inschrift C, so fin- 

 den wir das medische Wort zuwisi zu Anfange der siebenzehnten Zeile in 

 der babylonischen Inschrift C, 15. gegen das Beispiel anderer Inschriften durch 

 in abbith wiedergegeben, welches von NnN abgeleitet denWillen zu bezeich- 

 nen scheint, und am Schlusse der sechszehnten Zeile das medische wizsha 

 durch dd fur rm (Versammlungshaus) , wobei das a> von dem in der Fen- 

 sterinschrift durch den Mangel des senkrechten Keiles abweicht, und einem 



W 



n gleich ist. Das folgende Pronomen add zu Anfange der siebenzehnten Zeile 

 ist auf die gewohnliche Weise geschrieben; in den beiden ersten Worten der 

 achtzehnten und 23. Zeile obi atkabi (mem verewigtev Vatef) scheint aber das 

 a, wie in den assyrischen Inschriften, die Stelle des Suffixes i zu vertreten. 

 In der medischen Inschrift C, 19. lesen wir dafur erst nach dem Verbum 

 vatar, wodurch das bahylonische isshishs (erbauet ha() wiedergegeben wird, 

 u»d nach einem senkreckten Keile kak tea | tatta (welcher mir Voter 

 Dass dabei nach watar ein d ausgefallen ist, lehret die Wiederkehr di 

 W ortes in der vorletzten Zeile, wo darauf unwi (jenes) fur das babylonisch 



