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G. F. GROTEFEND, 



Zeile j2> ^30 in gJeicher Bedeutung, sowie am Schlusse der vorhergehenden 

 ishshishu fur ishishu am Schlusse der vierzehnten Zeile. Kurz vorher ist das 

 Schluss-?* wie ein $ geschrieben, und am Schlusse der sechszehnten Zeile dem 

 n im Plurale nasshish nur ein senkrechter Keil statt der beiden in der Mitte 

 der achtzehnten Zeile gegeben. Ubrigens ist der Sinn der fiinf letzten Zeilen 

 aus dem Fruherbemerkten klar, und aus der Bezeichnung des Suffixes i fiir 

 mein, welches am Schlusse der achtzehnten Zeile eben so dem Piuralzeichen 

 der Lander, wie der Endung nth des Konigreiches, beigegeben ist, zu ersehen, 

 wie es in der letzten Zeile von E hatte geschrieben sein sollen. 



So deutlich in der medischen Inschrift D der Schluss der dreizehnten 

 Zeile sammt dem darauf Folgenden ist , so dunkel ist der Ausdruck am Schlusse 

 der vierzehnten und zu Anfange der funfzehnten Zeile. Ich weiss nur zu ver- 

 muthen, dass das Wort nach naz (alles was) und vor watar (gemackt ist) 

 zazd zu lesen und wie das hebraische y*>x oder shadeh in Pehlwi ats etwas 

 Glanzendes zu erklaren ist. Ob aber aus kobod warzan oder wardan (der 

 met machf) gefolgert werden konne, dass katyawak shishnan nn ward (mel 

 des Sckonen dort Gemachtes) bedeute, ist sehr zweifelhaft. AufFallend ist nach 

 zuwisi ' Aiirama(z)dan die Schreibung des Wortes watdatad (ist gemacht) mit 

 vierfachem t und d. Alles Folgende ist aus dem Fruherbemerkten klar bis auf 

 das Wort unad in der letzten Zeile, was jedoch schwerlich verschieden ist 

 von un (jenes). 



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Zu dieser Erlauterung der medischen und babylonischen Keilinschriften, 

 welche als der Schliissel zur Entzifferung der babylonischen Urkunden und 

 aller damit verwandten Keilschriftarten betrachtet werden darf, fiige ich nur 

 noch, urn den Nachtrag nicht zu sehr zu verlangern, die Bemerkung hinzu, 

 dass selbst in den babylonischen Inschriften , wie in Pehlwi, ein n oder r oder 

 d die Stelle eines Jvertritt, ungeachtet die Babylonier, wie ihr eigener Name 

 und Herodot's Aa0vvt\ros und XctX^aToi beweisen, jene Laute mit einem / 

 zu vertauschen pflegten. Hieraus scheint hervorzugehen , dass die Inschriften 

 von medischen Dolmetschern verfasst wurden, deren Mischsprache ihnen die 

 Kenntniss der babylonischen und persischen gleich sehr erleichterte, und daher 

 die chaldaischen Wdrter nach ihrer Aussprache verandert sind. Eben daraus 

 erklart sich die schwankende Orthographie, welche man besonders in den ba- 



