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Die Grabschrift des Darius in Nakshi Rustam 







ais zweiter Nachtrag zu dem Aufsatze iiber die Tributverzeichnisse auf dem 



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Obelisken aus Nirarud. 





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1st gleich eine vollstandige Erlauterung der Inschrift iiber dem Grabe 



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des Darius nur von demjenigen zu crwarten, welcher die Inschriften aus Be- 

 histun damit zu vergleichen vermag; so ist doch dasjenige, was sich auch ohne 

 diese Vergleichung erlautern lasst, von so grosser Wichtigkeit , dass ich dem 

 ersten Nachtrage zu dem Aufsatze tiber die Tributverzeicbnisse auf dem Obe- 





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lisken aus Nimrud noch diesen zweiten hinzufiige, ware es auch 



um zu 



zeigen, zu welchen Ergebnissen mein fortgeset 

 fortsch 



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Studium der Keilschrift 



eitet. Die Sprache der medischen Inschrift ist noch so wenig bekannt, 

 und die Schrift der babylonischen so sehr verletzt, dass sich fast nur die 

 Anfangs- und Schlussperioden mit einiger Sicherheit deuten lassen; aber ge- 

 rade das am meisten verletzte Landerverzeichniss lasst sich durch gegenseitige 

 Vergleichung der beiderlei Inschriften ziemlich befriedigend erlautern, was um 





so wichtiger ist, da man die Namen der persischen Inschrift am Schlusse des 

 Verzeichnisses noch gar nicht zu erklaren vermocht hat. Dieses Landerver- 

 zeichniss beginnt und schliesst in der medischen Inschrift am Schlusse der 1 1 f. 

 und 25. Zeile mit der Partikel ik (fernerj, wodurch die ganze Inschrift in drei 



Theile zerfallt, d 



erster in zwei Period 



des D 



Bestimmung zum 



Konige der Erde durch Auramazda und Geburt, der letzte aber in mehrerlei 

 Satzen verschiedene Belehrungen, Ermahnungen und Wunsche enthalt. 

 Theiles Erlauterung ist so schwierig und so wenig belohnend durch sen 



Dieses 



halt, dass ich 



lieber 



aber der erste Theil ist eben so leicht 



erklaren, als durch Sachinhalt von Wichtigkeit. 



Da die Lucken der babylonischen Inschrift durch die wenig verleUte 



