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H ne vult contre Deu faire en nule manière, 

 Por coi ' ? Car il redote ke Dens ne li requière. 



Bien seit de quant qu'il fait, de q[u]ant k'il at ovré 

 Ke tôt est devant Deu escrit et saelé; 

 Fol. 2 2 v°. De quant c'om ci mesfait, se ci n'est amendé. 

 Tôt iert en l'altre siècle durement comparé. 



Teiz hom est qui bien fait, car il n'ose mal faire 

 Por poor de l'enfier qui si art , qui si flaire, 

 Ki fait les doleros ploreir, crieir et braire; 

 Ce fait maint pecheor de son pechiet retraire. 



Et ce ne doit on mie de tôt en tôt blameir. 

 Car enssi puet li hom lo bien aconstumeir 

 Et soi de jors enjors en l'amur Deu fermeir 

 K'a derrains ne ne vult ne ne s'en puet tui'neir. 



Se volenteit aviez d'escolteir et loisir 



Et à vos ma parole ne devoit desplaisir, 



Je vos raconteroie chose bêle à oïr, 



Ke granz biens est lo mal laissier et Deu servir. 



Deus ainmet mut cel homme qui niant n'at mefail , 



Ne gaires moins celui qui del mal soi retrait ; 



Car il avient sovent cil qui lo pechiet lait 



Plus sert Deu et phis l'ainmet que cil qui mal n'at (ai 



Â ce ke je dirai se bien voliez entendre. 

 Bon confort i puet hom et bon exemple prendre. 

 Ge cuit vos i poreiz alques de bien aprendre. 

 Comment li hom soi doit de l'anemi défendre. 



La vir Moyses , nns boiu exemples, he bon fait le mal laissier et Deu servir, ir. 



Uns hom fut d'Egypte qui Moyses ot nom; 

 \e di pas de celui qui fu frères Aaron : 

 Cnkes nulz hom ne vit plus cuilvert, plus félon", 

 Si musdre traitor, si boscace larron. 



Au commencement de la vie de sainte Thaysis : 



Fol. 29. Ki les berbis Deu gardent lent sunt e perizos. 



Des salvemenz des anrmes ne sont guaires sonjos ; 

 Muit est mueiz li secles , li tens mut perillos , 

 Car teiz diut estre pastres qui est devenuz los. 



Se ci endroit voliens la raison aguisier, 



Asseiz poi'iens troveir ke rere et ke tran(lii[e]r, 



' Por par xui p harro. 



MISS. SCIKNT. — V. iS 



