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Ce c'um soveut ior donet nés lail ' lo mai laissi[e]r. 

 Mais lot cil qui Ior funt par Ior avoir pechi[e]r. 

 Sachiez ke plainement en auront ior lowier, 

 Car dei mal ke ci! funt il en sunt parcenier. 



Ki à leile gent donenl n'ont ne sens ne savoir 

 Car en granz maz les funt et en pechiet chaoir; 

 E à Deu respondront, bien lo sachiez par voir. 

 De ce k'en vaniteif ont doneit son avoir. 



Tôt est perdut de quant c'um donne en vaniteit. 

 Mais ce k'om done as povres tôt est à Deu doneit , 

 Car li bon povre sunt membre Deu ape[le]it ; 

 Ki Deu membres honore* il a Deu honoreit. 



Deus at l'avoir à l'omme por^ lui servir presteit. 

 Par orguil et mal faire neli at pas presteit'. 

 Qui pouresen aiwet mut sert bien Deu en greit , 

 Mult aimet Deus teil homme et sovent Ta mostreit. 



Mult par est grant almone de povres herbregier, 

 Floible et strange malade lever et recolchier. 

 Ki aconstumeif l'at sachiez ke Deus l'at chier; 

 Granz biens est et sains Pois le soloit mut prisier. 



Quant il avoit lo pople apris et doctrine! t 

 Après le somunoi(en)t c'awissent pieteit. 

 Sovent les disoit : « Faites ce ke vos ai mostreil , 

 Et adès vos sovienge de l'hospitaliteit. » 



L'auteur allègue ensuite saint Grégoire et l'exemple de saint Martin. 

 L'ouvrage se termine ainsi : 



rencc 



[ Ke perduz n'iert mie por qu'il ne donet de quant qu'il al, ne quele defei 

 at entre lo commant et lo conseil, xv.] 



Fol. 60 v". Mais se li om n[e] doit nule rien retenir, 



Se lui covient as povres cant qu'il at départir. 

 N'est nuz si riches homes qui lo poïst soffrir. 

 Car lui et sa mainie l'en covient à garir. 



Ke front dont sa mahnie ke fei'ont soi enfant? 

 Donrat il quant qu'il at , puis s'iront mendiant ^ 

 Ne se puet hom salveir tant qu'il at pain valhant ? 

 Trop auroit ci grif chose et trop asprc commanl. 



' Corr. fait'/ 

 ' Por par un p barr(^. 



' La rcpclilJon d'un mol .1 la rime est fauli\e. On peut proposer, pour l'un des d< 

 vers , rloneil. 



