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2" Un des versets les plus difficiles est certainement celui de 

 Job, XVIII, i3 , où le mot vi2 est expliqué par « membres, • ce qui 

 serait une simple répétition et n'ajouterait rien à Temphase du pa- 

 rallélisme. Les Babyloniens lisent ici, d'après nos éditions, ^M'n 

 au lieu de V12. Notre manuscrit porte plus correctement inD que 

 j'explique par la racine nn «languir, être malade; » on traduirait 

 alors ce passage : « Il se nourrira de la langueur (""IIP) causée par 

 une mort prématurée. » La racine 7dn est souvent construite avec 

 la préposition p. L'expression tDnb ^nD (Job, vi, 7) appuie for- 

 tement la construction du mot ^m avec l'idée de nourriture. 



3° Néhémie, vi, 2. Notre manuscrit porte :'p DnDD3 D D'>"!''DD3; 

 il faut lire Kepharim, et traduire : « dans les villages. » 



Cette Bible est déjà précieuse par cela seul que le copiste avait 

 encore pu consulter le fameux livre Hilleli ou Hillali qui se trou- 

 vait à cette époque à Tolède. La Bible (Josué, xxi, 7) compte 

 douze villes des tribus de Ruben, de Gad et Zabulon appartenant 

 aux Lévites. Dans l'énumération de ces villes [ihid. 34-38), le 

 texte hébreu n'en mentionne que huit (les Septante, ainsi que le 

 texte hébreu des Paralipomènes, vi, 62, portent douze villes). 

 On avait consulté R. Haya Gaon (commencement du xf siècle) 

 sur cette difficulté. Le copiste de notre Bible ajoute en marge : 

 «Les deux versets (riNI •••mDTp DNl •••nîîn'' DNl --OmD^ ISD DN 

 ni'D''D) ne se trouvent pas dans le Hilleli, et selon R. David 

 Kamhi il faut les écrire » : (p m ") nyiVl ^V'jnn ^l^'112 nh D^piDD '3 



•(sidd'? pDnîî ^nDp 



BIBLIOTHÈQUE DE L'ESCURIAL. 



Cette bibliothèque possède soixante-quinze manuscrits hébreux, 

 parmi lesquels des fragments bibliques sans importance, les com- 

 mentaires de Raschi, d'Aben-Ezra et de Kamhi, plus divers com- 

 mentaires talmudiques, la plupart déjà imprimés, des traités de 

 médecine et des livres de liturgie dénués d'intérêt. 



Un manuscrit in-folio sur parchemin contient le commentaire 

 de Meïri sur les Psaumes, celui de Raschi sur les autres livres des 

 Hagiographes et, à la fin, le traité sur la Masorah par Meïr hal- 

 Levi, fils de Todros (Theodoros), composé à Tolède en 4987 = 

 1227 de J. ^- ^ette dernière copie a été faite sur le manuscrit de 

 l'auteur même. Parmi les commentaires bibliques, il faut signaler 



