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Celte inscription est certainement mal reproduite, car, telle 

 qu'on la lit, elle est incompréhensible; il n'y a que la date de 

 5o75 = i3i5 de J. C, qu'elle donne, qui soit certaine. Peut-être 

 l'ancienne synagogue a-t-elle appartenu à deux frères : Yichak et 

 Ephraïm. 



A Grenade il n'y a qu'un manuscrit, le Sepher ha-Themounah , 

 ouvrage cabalistique. 



J'ai trouvé à Lisbonne deux manuscrits hébreux seulement. 

 L'un est une Bible écrite en 5o6o = i3oo de J. C. Elle contient 

 à la fin le Sepher han-Nikkoud de R. D. Kamhi, qui est encadré 

 de vignettes représentant des figures d'animaux et très-bien exé- 

 cutées par un certain Joseph ha-Çarphathi (le Français). 



L'autre manuscrit renferme une partie des lamentations qu'on 

 récite dans les synagogues le 9 d'Ah. Quelques-unes de ces lamen- 

 tations sont restées inconnues jusqu'à présent, notamment celle 

 qui a trait à l'expulsion des Juifs de l'Espagne. 



J'ai pris un estampage d'un amulette en cuivre avec des mots 

 hébreux, fait par un chrétien. Le nom de Jésus s'y trouve cinq 

 fois, mais chaque fois avec une autre transposition de lettres, ab- 

 solument comme le font les Juifs pour le nom cVEUahu. Voici ce 

 qu'on lit sur cet amulette : 



>2N 1132 ha yrr kVd idit Kip^i -iw p:^ ^d^' ^jdV d'?!^'? mdu m^ 



Vkd^d '?nd") ht ^-)dî nîi nbii^V ^D'^y 



C'd: hni jN!: n^' 2V2 



mn> •'JN mn^ o'^iy'? iDiy mn^ md^ nih mK2i{ mn^ nb'ivh ^Diy nr 



Il y a aussi ce genre de permutation de lettres pour le nom 



J'ai encore vu là un autre amulette portant des mots hébreux, 

 mais qui sont écrits en caractères romains. On y lit les mots : 



