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avait vu l'autei chez leurs ancêtres. Cette opinion a eu ses parti- 

 sans; quoiqu'elle soit abandonnée aujourd'hui, nous la discute- 

 rons , comme les deux autres. 



Elle est attestée : 



1° Par une relation anonyme d'un voyage à Athènes, écrite en 

 grec (vers i/i6o), et conservée manuscrite à la Bibliothèque im- 

 périale de Vienne ^. On y lit ces lignes au sujet du Parthénon ^ : 

 «Quant au temple de la Mère de Dieu, que bâtirent Apollos et 

 Eulogios sous le vocable (eV bvéfjLCCTi) du Dieu inconnu, voici 

 comment il est ... . etc. » 



C'est à tort que M. A. Mommsen ^, qui croit que le Parthénon 

 fut dédié à la Panagia, allègue Tanonyme viennois parmi ses au- 

 torités. Quand une église est positivement dédiée à la Mère de Dieu, 

 c'est toujours sous le vocable Seotoxos , et ranonym.e s'est servi 

 du mot SsofxrfTïjp- Ainsi , selon lui , le temple était consacré à la 

 Mère de Dieu, mais dédié au Dieu inconnu [èti' ovô^ati). Je ne me 

 charge pas d'expliquer cette difficulté. On peut lire au reste dans 

 l'ouvrage de M. de Laborde * la relation entière de l'anonyme. 

 C'est d'un bout à l'autre un tissu d'absurdités, auxquelles je n'at- 

 tache, pour mon compte, aucune valeur. 



1° Par une lettre d'un certain Siméon Rabasilas d'Arta (Acar- 

 nanie), adressée en lôyS à Martinus Krusius, et insérée dans l'ou- 

 vrage de ce professeur, intitulé Turco-Grœcia (publié en 158/4). 

 On y lit : 



« L'Acropole, où se trouve le temple dédié au Dieu inconnu, est ha- 

 bitée exclusivement par les Ismaélites (les Turcs) ^. » 



3° Par le témoignage de Des Hayes, ambassadeur du roi 

 Louis XIIL Dans son voyage du Levant (publié en i632), il dit : 

 « Sur le haut du rocher est le château dont les Turcs se servent 

 encore aujourd'hui. Entre plusieurs anciens bâtiments, il y a un 

 temple qui est aussi entier et aussi peu offensé de Tinjure du 

 temps comme s'il ne venait que d'être fait. . . Les chrétiens du 

 pays disent que ce temple est celui-là même qui était dédié au 



' Voir le texte du manuscrit a\ecjac-sùmle , dans Athènes aux xi% xvi' et xv]i' 

 siècles, du comte de Laborde, t. I , p. 17-20. 



* ( omte de Laborde, Athènes, etc. p. 20, n° 1 1 . 



'' A. Mommsen, Athenœ christianœ , p. 35. 



^ Laborde, Athènes aux xv' , xvi' et xrii' sièclrs , I. I, p. t-j. 



'■' là. ibid. p. 59. 



