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Dieu inconnu, dans lequel saint Paul prêcha; à présent il sert de 

 mosquée ^ » 



Dans cette même description, Des Hayes, ou plus probablement 

 le secrétaire qu'il chargea de rédiger ses souvenirs , dit que le 

 Parthénon est ovale. On peut juger par ce trait de la valeur de l'ou- 

 vrage, au moins pour la partie relative à la Grèce. 



Ainsi Tanonyme viennois dit que le Parthénon fut construit sous 

 le vocable du Dieu inconnu. 



Siméon Kabasilas l'appelle vaguement le temple du Dieu in- 

 connu. 



Des Hayes a entendu dire qu'il était dédié, du temps de saint 

 Paul, au Dieu inconnu. 



A mesure que les témoignages se rapprochent de nous, ils re- 

 culent l'époque où le temple d'Athéné porta ce vocable étrange. 



Après Des Hayes, il ne sera plus fait mention que d'une inscrip- 

 tion votive, non d'une dédicace au Dieu inconnu. 



à° Dans la légende explicative du plan d'Athènes dressé par 

 les missionnaires capucins vers 1670, on lit (sous le numéro 1): 



«L'ancien château . . . dans lequel se voit encore le temple de 

 Minerve où saint Paul trouva ces paroles écrites sur un autel : 

 AyvojcrrM Ssôj; je les ai lues sur la porte de la mosquée : ce temple 

 fat consacré à sainte Sophie du temps des chrétiens 2. » 



5° En 1676, Guillet, vovageur fantaisiste, qui, sous le titre 

 d'Athènes ancienne et nouvelle, publiait une description d'Athènes, 

 à moitié imaginaire, à moitié puisée dans les relations des PP. ca- 

 pucins, parlait* ainsi du Parthénon : 



a Nous lûmes sur le frontispice, avec une joie mêlée de respect, 

 l'inscription fameuse dont on parle tant : AyvwaTœSsM. Au Dieu in- 

 connu. Elle n'est pas gravée sur la porte d'une petite chapelle, 

 comme quelques-uns l'ont publié. Ces gens-là ne se souvenaient 

 plus qu'il n'y a ni chapelle, ni autel dans une mosquée^. » 



Guillet fut le dernier qui vit la fameuse inscription ; il est vrai 

 qu'il la vit sans sortir de Paris. Quand il publia son ouvrage, il 

 était déjà démenti , sans le savoir, par la relation véridique du 

 P. Babin, jésuite, datée du 8 octobre 1672, et qui parut en 167/i, 

 à Lyon. On y lit: « qu'il ne reste pas même aucune marque de ce 



^ Laborde, Athènes, etc. t. I, p. 6'i. 

 « M. Ibid. p. 78. 

 ^ W. ibid. p. 217. 



