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11 est vrai que ces inscriptions, gravées sur les colonnes du mo- 

 nument, ne font aucune mention de sainte Sophie, mais parlent 

 elles davantage de la Panagia ? Le Parthénon y est généralement 

 désigné sous ce nom : la grande église d'Athènes, ij (xeydiXr] SKxXrj- 

 (Tioc. kBtivcov. Quelques invocations sont adressées à la Mère de 

 Dieu, ©eoToxos, appelée aussi SeoS6)(S Sécriiotva., maîtresse ou 

 reine. Mère de Dieu. D'autres à Dieu même, fxvrfcrôriTt, Kvpie, etc. 

 Mais cela prouve-t-il que le Parthénon fût consacré à la Mère de 

 Dieu ou à Dieu lui-même? Si aucune invocation ne s'adresse à 

 sainte Sophie, c'est que sainte Sophie n'est pas une sainte, mais 

 la sagesse de Dieu personnifiée ^ 



Il nous reste à énumérer les témoignages d'inégale valeur, nous 

 l'avouons, qui nous portent à penser que le véritable vocable du 

 Parthénon, devenu église chrétienne, fut Hagia Sophia (sainte So- 

 phie ou la Sagesse divine). 



1° Dans l'ouvrage de Pittakis, intitulé Y Ancienne Athènes, on 

 trouve finscription suivante, reproduite dans le Corpus inscriplio- 

 num Grœcaruni ~ : 



XA fxsrà To <7œTïjpiov ëros 

 èyHaiviàffdrj ô vaû$ ovtos 

 Trjs àyias HoÇiia?. 



L'an 63o du salut 



fut renouvelé ce temple 



de la divine Sagesse. 



M. Pittakis affirmait avoir lu cette inscription dans le Parthé- 

 non, avant la guerre de l'indépendance. Elle a depuis disparu. 

 A-telle jamais existé ? Le fait, il faut l'avouer, n'a d'autre garantie 

 que la bonne foi de M. Pittakis. 



Toutefois, comme il est fort difficile de repousser absolument 

 les recherches et les témoignages de l'ancien conservateur des an- 

 tiquités athéniennes, dans les questions qui touchent à la topo- 

 graphie d'une ville qu'il a si bien connue, il faut au moins faire 

 à Pittakis l'honneur de le discuter ^. 



Voy. ci-dessous, p. 5i6. 



Pittakis, Ane. Ath. p. 387. — Corpus inscript. Grœc. vol. IV, t'asc. II. 8660. 



C'est ce que ne f'ail pas suflisamment A. Mommsen , Ath. christ, p. S'i- 



c'est-k-dire 



