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nios, Hagios loannès, H agios Démé trios, Pauagia, Hagios Nicolaos, 

 une autre Panagia, Hagios Nicolaos, Hagia Triada, Hagios Démé- 

 trios, Hagia Anna. A quelque distance du Céphise : Hagios Mêlé- 

 tios, Hagios Géorgios, Hagios Constantinos, Hagios loannès (toutes 

 en deçà du Céphise en venant d'Athènes), 



Pausanias, en allant visiter l'Académie, note brièvement que 

 « hors de la ville, dans les bourgs et sur les chemins, l'on voit des 

 temples de dieux, et des tombeaux de héros et de particuliers ^ >' 

 Plusieurs des églises construites en si grand nombre au milieu 

 d'un bois désert, ou peu habité, ont dû remplacer quelques-uns 

 de ces monuments. Un peu avant de sortir du bois des Oliviers la 

 route passe au hameau de Saint-Sabbas, composé de trois maisons, 

 et devant l'église d'Hagios Démétrios ; cette église renferme beau- 

 coup de pierres antiques, et d'intéressants débris, tels qu'inscrip- 

 tions, stèles funèbres, fragments d'architrave, etc. Tous les 

 voyageurs, entre autres Leake^, Hanriot^ et F. Lenormand^, ont 

 reconnu que cette église devait avoir succédé au temple de Déméter, 

 nommé par Pausanias'^. 



A la sortie du bois des Oliviers, la route laisse à droite la petite 

 église d'Hagios Soter (Saint-Sauveur). M. F. Lenormand place au 

 même endroit l'autel de Zeus Meilichios*'. 



Avant d'aniver au défilé mystique, la route laisse à droite Hagios 

 Hélias, petite chapelle au sommet d'une colline; peut-être sur l'em- 

 placement du tombeau de Pythionice, comme le conjecture 

 M. Hanriot^ 



Le monastère de Daphné s'élevait dans le défilé du Pœcile, à 

 peu près à égale dislance d'Athènes et d'Eleusis. Il est aujourd'hui 

 en ruines; mais l'église*^ est intacte, et le style de ce monu- 

 ment, les mosaïques et les tombeaux qu'il renferme, son admi- 

 rable position entre la baie d'Eleusis et la plaine d'Athènes, lui 

 donnent encore aujourd'hui un intérêt considérable. L'église, où 



' Pausanias, Atdca, xxix, 2. [VA. Teubner, p. 65.) 



^ Leake, Topocj. oj Athens. 



^ Hanriot, Demes , p. ^Q- 



'' F. Lenormand, Monograpliie de la Voie sacrée. 



'" Pausanias, Attica, xxxvii, 2. (Ed. Teubner, p. 83.) 



* F. Lenormand, Monoyraphle de la Voie sacrée. 

 ' Hanriot, Dfmei-, p. 5o. 



* Dédiée sous le vocable Koimésis Panagia, ou le Sommeil de la Vierge (fête 

 cpii répond à TAssomption). 



