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3° RÉGION DU NOnO-EST. 



Au delà de Patissia, village moderne, qui pourrait bien, selon 

 M. Hanriot, s'élever ^ sur l'emplacement de l'antique Phyrné, à 

 une heure d'Athènes, un quart d'heure avant le Céphise, on 

 trouve à gauche de la route une église nouvellement reconstruite 

 et dédiée à la Panagia. Elle ne renferme aujourd'hui rien d'inté- 

 ressant, mais dans le cimetière attenant j'ai trouvé de nombreux 

 débris byzantins, des marbres antiques malheureusement brisés, 

 plusieurs fragments de tambours de colonnes, cannelés et non can- 

 nelés, une base ionique et un large morceau de mosaïque antique. 

 Le dallage de l'ancienne église est plein de débris de marbre 

 blanc, confusément mêlés aux briques rouges. M. Hanriot a né- 

 gligé de relever cette église , à remplacement de laquelle sa carte 

 de l'Attique indique, par hypothèse, le dème Pirithoïdes, c'est-à- 

 dire l'endroit probable de la mort d'OEdipe. 



A une lieue au nord de cette église on trouve le village mo- 

 derne d'Hiracli, colonie bavaroise fondée par le roi Othon. Mais 

 le nom actuel du lieu est antérieur à l'établissement bavarois 2. Dès 

 lors on est induit à penser que ce nom d'Hiracli indique le sou- 

 venir d'un Héracléion (prononcer hiraclion, et en supprimant la 

 dernière syllabe on d'après l'usage perpétuel du grec moderne, 

 hiracli.) Cet Héraclion est celui d'Héphaestéia, dème consacré à 

 Vulcain (Héphaistos), mais qui renfermait un temple d'Hercule^. 



Marousi est un village moderne à l'est d'Hiracli. On y a re- 

 trouvé une inscription portant ces mots opos Apr£(xiSo5 Tsixévovs 

 Aixapuaiots. Borne de l'enceinte d'Artémis Amarysia *. Cette ins- 

 cription , d'accord avec les textes , ne laisse guère de doute sur l'em- 

 placement du dème d'Athmone où se trouvait le temple d'Ar- 

 témis Amarysia , et l'on s'accorde à fixer ce dème à Marousi ^. 



L'une des sources du Céphise est à Képhalari, près de Képhis- 

 sia, au nord de Marousi. « A cent pas de là sont les restes d'un 

 petit temple antique . . . Pour indiquer son appropriation au culte 

 chrétien les Francs ont fait sculpter au-dessus de la porte une 



' Hanriot, Dcmes, p. 5/i. 



'^ Id. ibid. p. 65. 



^ Bursian, Geoij. von Giicchcnland . t. I, p. 3/i/i. 



* Corpus insc. Gr. u" ^28. 



'" llanriot, /)f'«ic,t, p. 64. — Bursian, Gcofj. vnii Gricclicnland , I. 1, p. 3/|3. 



