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 télas et d'Astéri^. Je suis surpris de rencontrer quatre monastères 

 du nom de Saint- Jean sur une longueur de deux lieues. 



A deux lieues d'Athènes, à l'ouest, le monastère (aujourd'hui 

 métairie) de Sainte-Syriané ( vulgairement Késyriani ou Késariani) 

 renferme la source d'un des bras de l'Jlissus , Heu charmant qu'O- 

 vide a décrit ainsi ^ : 



Il est, près des hauteurs empourprées de THymetle fleuri, 



une fontaine sacrée; un vert gazon couvre le sol amolli; 



une forêt d'arbres bas prodigue les ombrages; l'arbrisseau protège l'herbe; 



romarin, lauriers, myrte sombre embaument l'air. 



Le poëte a placé là le théâtre des amours de Procris et de Cé- 

 phale. D'après Suidas ^, les anciens nommaient cette source Kyl- 

 loupéra; ils attribuaient à ses eaux la vertu de rendre les femmes 

 fécondes. Un temple d'Aphrodite était construit près de la source ; 

 quatre colonnes ioniques provenant sans doute du temple supportent 

 la coupole de l'église actuelle, et la croyance aux vertus de Kyllou- 

 péra dure encore selon M. Hanriot ^. 



Brauron (prononcer Vrauron) est aujourd'hui Vraona; une cha- 

 pelle de Saint-Jean s'élève sur le plateau qui devait porter le 

 temple fameux d'Artémis Brauronienne ^, Le plateau lui-même 

 s'appelle Merconriou, nom latin grécisé, que nous avons déjà ren- 

 contré à Sphendale ^. 



Si l'on identifie l'emplacement de Céphale avec celui de Marco- 

 poulo, le vocable de l'église Hagia Triada peut être un vague sou- 

 venir des deux Dioscures, Castor et Pollux^, adorés à Céphale sous 

 un ftom particulier : les Grands-Dieux. 



A Prasies (aujourd'hui Porto-Rhaphti) on adorait Apollon. Les 

 deux églises de Porto-Rhaphti s'appellent Saint-Nicolas et Saint- 

 Basile. Saint-lNicolas, protecteur des matelots, s'élève naturelle- 

 ment sur le port. Au-dessus de la porte de Saint-Basile j'ai remar- 

 qué l'inscription antique suivante: BASIAECOS. . . . APA.... 



Spon , Voy. de Grèce, etc. 



Ovid. Art d'aimer, III, 687. 



Suidas, au mot Kylloupéra. 



Hanriot, Dîmes, p. 68, 



Id. ihid. p. 2o5. 



Voy. ci-dessus, p. 49^. 



Pausanias, Attica, xxxi , 1. (Ed. Teubner, p. 7». 



