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partir du moyen âge. Quelquelois ces noms francs, fradiiils gros- 

 sièrement dn grec, furent eux-mêmes retraduits en grec, plus 

 grossièrement encore. Ainsi VHymeUe, chez les Italiens Monte 

 Imetto , par corruption Monte-Matto, est devenu chez les Grecs 

 Trello-Vouno (traduction grecque de Monte-Matto]^ c'est-à-dire la 

 folle-montagne ! 



Panagia Pantéléousa. 



L'église de la Vierge très-miséricordieuse s'élève dans la petite 

 île Arsida. Mais le nom antique de cet ilôt est Eléousa; il est pro- 

 bable que ce nom survit dans le choix de ce vocable assez rare, 

 Panagia Pantéléousa ^ 



Panagia Phanéroméné. 



C'est le nom d'un grand monastère cjui s'élève à Salamine '^ 

 sur l'emplacement du temple d'Athéné Skiras. Ce vocable signifie 

 la vierge manifestée. La fête de la Panagia se célèbre sous ce 

 nom particulier à l'octave de l'Assomption [èvveaiJLspa. tyjç Jlava- 

 yicts). 



L'épithète de Skiras signifie proprement voilée. On appelait 

 axipov, une espèce de dais, ou d'ombrelle que portait la prêtresse 

 d Athéné dans les fêtes de cette déesse, appelées scirophoiies. 



Y a-t-il quelque relation par contraste entre Skiras et phané- 

 roméné, Athéné voilée, et la Vierge dévoilée, manifestée? 



L'église du monastère de Salamine est entièrement peinte à 

 fresques. M. Didron^ a réduit à 3,72^ le chiffre fabuleux de 

 i5o,ooo figures, indiqué par Pouqueville (il est vrai, d'après le 

 témoignage de son frère)*. Cette vaste composition représente le 

 jugement dernier. Elle date seulement du xviii^ siècle. A moins que 

 le peintre n'ait reproduit quelque ancienne fresque effacée, cette 

 date contrarie l'opinion avancée par M. Hanriot : « S'il est vrai 

 que les scènes pathétiques des mystères d'Eleusis avaient pour 

 objet de frapper l'imagination des initiés par le tableau des châti- 

 ments de leur vie future, on ne saurait méconnaître un certain 

 rapport traditionnel enfre la nature de ces scènes et la grande 



^ Ci-dessus, p. 5oo. 



* Ci-dessus, p. 5oi, 



■'' DJdron et Durand, Manuel d'iconographie, p. x. 



* Pouqueville, Voy. en Grèce, t. IV, p. 65. 



