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fresque byzantine de Phanéroméné, laquelle représente sous les 

 traits les plus bizarres, quoique non dénués d'énergie, les ter- 

 ribles peines que le dernier jugement réserve aux réprouvés^. » 



Panagia Sotéra Lycodémou. 



Cette église, aujourd'hui remplacée par une église de Saint- 

 Nicodème, s'élevait dans le voisinage du Lycée '^. Le souvenir 

 du Lycée avait-il survécu dans ce vocable bizarre Lycodémou? Ou 

 bien, comme le pense M. Mommsen^, Lycodémou {XvKoSïfptov] 

 n'est-il qu'une corruption de Nicodémou (NiKoSrffxov), véritable vo- 

 cable de l'église ancienne, comme il est celui de la nouvelle? Que 

 signifierait dans ce cas ce nom compliqué : La vierge sauveur de 

 saint Nicodème, (ou peut-être de Nicodème]? Question difficile à 

 résoudre aujourd'hui que l'église a disparu, et que son nom est 

 oublié. 



Cette église était désignée le plus souvent par abréviation, sous 

 le nom de Sotéra Lycodémou. Mais il faut toujours sous-entendre 

 Panagia; Sotéra n'est pas une sainte, et le Ménologe ne fait au- 

 cune mention de ce nom. Ce n'est qu'une épithète de la Panagia, 



Panagia Théotocos. 



L'Érechthéion fut consacré sous ce vocable*. Or on sait qu'A- 

 théné dans l'Erechthéion était spécialement adorée comme vierge 

 et mère, ou nourrice, d'Erechthée, son fils mystérieux,*^ Y eut-il 

 quelque intention de rappeler ce culte dans le choix de la vierge 

 mère, comme protectrice de l'église substituée au temple.*^ 



D'autres cultes avaient, il est vrai, leur siège dans ce temple 

 multiple ; mais à l'heure où toute la religion païenne ébranlée 

 depuis longtemps s'écroulait (du iv*" au vi" siècle), ils durent pro- 

 bablement s'effacer dans la mémoire de la foule au profit du culte 

 principal. 



Hagia Paraskévé. 



Le Menologiwn ne fait pas mention de cette sainte. Sans m'oc- 



' Hanriot, Dèmes , p. i 18. 



>* Ci-dessus, p. 496. 



^ A. Mommsen, Ath. chri-tt. p. 66. 



* Ci-dessns,.p. 4 77. 



