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Le Menologium ne fait aucune mention d'Hagia Péghé. 



Hagia Photeiné. 



Une chapelle d'Hagia Photeiné s'élève sur remplacement du 

 temple de Déméter et Coré, au-dessus de la fontaine de Cal- 

 lirhoé^. 



Ce nom signifie sainte enflammée'^. Il offre peut-être un souvenir 

 des torches que Ton mettait aux mains de Déméter, attachée, du- 

 rant neuf jours, à la poursuite de Coré, sa fille. 



Hagia Sophia. 



Le Parthénon, temple d'Athéné, fut consacré au culte chrétie'n 

 sous le vocable d'Hagia Sophia, la Sainte Sagesse^. 



Athéné fut en Grèce « le point de départ de personnifications 

 toutes morales et intellectuelles ; la première de ces individualisations 

 des vertus divines, dont k multiplication a caractérisé les derniers 

 siècles du polythéisme. « Cette pure divinité figurait « la sagesse 

 émanée de Fintelligence divine, ou, en langage poétique, la fille 

 de Zeus et de Métis ^. « 



Ces paroles pourraient exactement s'appliquer à Hagia Sophia. 

 Quoique le Menologium fasse mention"^ d'une sainte Sophie, mar- 

 tyrisée à Rome, sous Adrien; avec ses trois filles, sainte Foi, sainte 

 Espérance et sainte Charité^ l'Église a considéré le plus souvent 

 Hagia Sophia comme une simple personnification de la sagesse di- 

 vine. La transition est facile à établir entre cette Athéné « qui per- 

 sonnifie la sopliia divine^, >- et Hagia Sophia, abstraction plus pure, 

 mais dont la signification est la même. 



' Hanriot, Demes , p. i35. 



^ Pausanias, Attica, xxxiv, 4. 



^ Ci-dessus, p. /iSg. 



'' (Menolog.) Ptioteiné, Samaritaine emprisonnée pour la foi. — Fête le 

 2 mars. 



^ Ci-dessus, p. ^-70. 



" A. Maury, Religions de la Grèce antujne ,\. I , p. 877. 



' Menologium, 16 septembre. 



" Leur légende se lit sur le mur de plusieurs églises. (Didron et Durand, 

 p. 382.) 



^ A. Maury, Religions de la Grèce, t. I, p. à'2'j. 



