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Hagios Sotei 



Hagios Soter signifie Saint Sauveur. Ce saint n'est qu'une épithète 

 personnifiée de Jésus-Christ. L'Eglise grecque fête le 6 août la 

 transfiguration de Noire- Seigneur {Kvpiov) et Sauveur (2ot>T^pos) 

 Jésus-Christ, et ne reconnaît pas d'autre Sauveur. Le Menologium 

 ne fait aucune rnention de S. Soter. 



Une église de Hagios Soter, c'est-à-dire de Jésus Sauveur, s'élève 

 sur l'emplacement probable de l'autel de Zeus Meilichios^. 



M. F. Lenormand observe que l'épithète de Soter se joignait 

 aussi au nom de Zeus et il explique ainsi la succession des deux vo- 

 cables^. Cette observation me paraît peu fondée, puisque, dans 

 l'espèce, Zeus s'appelle Meilichios^ [doux comme le miel] et non 

 Soter. La relation existe, si elle existe, entre le nom de Zeus, 

 exprimé devant Meilichios , et celui de Jésus-Christ, sous-entendu 

 devant Soter. 



Hagia Syriané. 



«L'Astarté asiatique, après avoir été portée à deux reprises dif- 

 férentes en Grèce, d'abord dans les temps antiques, sous les traits 

 qui servirent à composer la figure de l'Aphrodite hellénique, puis, 

 comme Aphrodite de Paphos et de Cypre, y rentra une troisième 

 fois, à une époque fort postérieure, comme Aphrodite de Syrie. 

 C'est à cette même déesse qu'on éleva un temple au Pirée; c'est 

 elle qui eut, sous le nom de déesse syrienne, un sanctuaire à Égire, 

 en Achaïe*. « 



Hagia Syriané (ou Syrienne) n'est pas nommée dans le Menolo- 

 gium ^. D'autre part, une église de ce nom s'élève sur remplace- 

 ment du temple d'Aphrodite, à la source de l'Eridanus (dans 

 l'Hymette)*^. N'est - il pas assez probable que ce nom, indûment 

 canonisé par une dévotion populaire, n'est qu'une personnifica- 

 tion de l'épithète d'Aphrodite syrienne. Cette personnification 



' Ci-dessus, p. 492. 



* F. Lenormand, Monog. delà Voie sacrée. 



' Sur le sens de ce surnom, A. Maury, Relufions de la Grèce, l. I , p. i^S 

 t. II, p. 1^2, i75;t.III, p. 238. 



* Maury, Religions de la Grèce, \. III, p. 2 2 5. 



^ Il est fait mention d'une sainte Kyriané. Doit-on les confondre ? 

 •* Ci-dessus, p. 498, 



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