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Ulrich von Liechtenstein (im Frauendienst, auch strophisch, wie 

 bei Otfrid) erscheinen, und dann ebenso allgemein, wie durch- 

 gängig im Altfranzösischen, seit dem Renner, bis Hans Sachs, 

 und noch im sogenannten Knittelverse. 



Es entstand demnach die Dreizal aus der Vierzal, als der 

 eigentlichen Grundzal des ältesten Deutschen Reimverses, wie 

 des noch altern Allitterationverses, auch in der Nordischen 

 Dichtkunst, und sie erklärt sich aus demselben Streben zur 

 Harmonie eben durch die Ungleichheit, wie die antiken und neueren 

 aus den katalektischen Tetrametern, jambischen und trochäischen, 

 gebildeten Versmafse: welches Streben schon in der ersten 

 ungleichen Zal , der durch die ganze Natur, Mythologie und 

 Geschichte gehenden Dreizal, hervortritt; deren Widerholung 

 (als Anfang, Mittel und Ende, oder Satz, Gegensatz und Ver- 

 einung) die Fünf, Siben u. s. w. sind. Die Drei sehen wir 

 schon absichtlich, neben der fast durchgehenden Dreiteilung der 

 manigfaltigsten Lied -Weisen bei den Minnesingern, auch in 

 den gedritten (dreistrophigen, wie demnächst in den gefünften, 

 gesibenten u. s. w.) Liedern mererer Dichter (Nifen, Kon- 

 rad von Würzburg). Dafs nun aber noch tiefer, mit den Füfsen 

 des spätem epischen Nibelungen-Verses, welcher auf angedeu- 

 dete Weise aus dem Otfridischen Volks- und Heldenverse ent- 

 stand, und nicht etwa aus dem noch später erst strophisch er- 

 scheinenden Alexandriner (aus dem Römischen Senar), die Siben- 

 zal der epischen Stanzen begründet sei, das ist eine mehr als 

 gewagte Annahme, zumal in der vorligenden willkürlichen An- 

 wendung, anfangs auf das ganze Nibelungengedicht, dann auf 

 die 20 Ausschnitte desselben. 



Die Siben ist freilich auch, wie die darin enthaltene 

 Drei, Natur-, Mythen- und Geschichtszahl, als, der Monds- 

 viertel, Woche, Planeten Alter u. s. w., an eine Beziehung hier- 

 auf ist aber wol nicht gedacht. 



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