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Münzen des C. Mamilius Limentanus) nachgewiesen und hieraus 

 geschlossen, dafs dies für Diana so ungewöhnliche Symbol aus 

 jenem ältesten lignurn indolatum, einem knolligen, ausschla- 

 genden Baumstamm erst hervorgegangen sei. Suchen wir 

 über die Bedeutung der Artemis lkaria Belehrung, so setzen 

 die Lexikographen den Beinamen mittWa^ nah e, und Ite&rS'an rasch 

 kommen und anflehen, wie unser angehen für bitten 

 in Verbindung, und diesen Charakter der Bittengewährenden, 

 Flüchtlinge, wilde Ziegen, Rehkälber und Hasen in ihren Schutz 

 aufnehmenden Göttin im Gegensatz mit Elaphebolos, offenbart 

 die Artemis lkaria auch auf der Insel Ikaros im rolhen Meer 

 (Aelian Nat. anim. XI, 9. Arrian de venat. c. XII.). Das Brust- 

 bild dieser letzteren als Diana Plancia erkennt Hr. P. auf einer 

 Münze des C. Plancius, wo sie einen sonnenschirmähnlichen 

 Hut, S-o?.i'a, auf dem Kopfe hat, und im Zusammenhang mit der 

 wilden Ziege neben geschlossenem Köcher und Bogen auf der 

 Rückseite aufzufassen ist. Ihre ganze Figur wies derselbe in 

 der in Gabii ausgegrabenen Marmorstatue der Münchner Glypto- 

 thek nach, wo die Göttin von einem Rehkalb, wie zu ihr sich 

 flüchtend, angesprungen wird, während eine Reihe Hirschkälber 

 in Relief ihrer Stirnkrone zum Schmuck dient. Dieser Charac- 

 ter der bestria spricht sich am kürzesten in des Aeschyl. Suppl. 

 v. 1028 'EinlÜot ä' 'Aars/M? ayvcc <ttqXov qIxtiQoixsvu aus, woran 

 sich die Vermuthung knüpft des Arnobius Worte ,,ihr lacht 

 über die Ikarier, dafs sie sich an ihre Artemis betend hinwen- 

 den" schliefse den Sinn in sich „statt dafs ihr mit ihnen wei- 

 nen sollt, wie diese mit den Thränen der Schutzflehenden 

 mitfühlende Göttin. 



Hierauf wurde b) A poll o Ixios, der in Ixos aufRhodos einen 

 Tempel halte, als Synonym von Ikarios aufzufassen, und Apollo 

 Alai os, mit gleichem Symbol theils eines Kr ummslabs, oder glatten 

 Stabs, theils eines Knotens labs, als vom Himmel verstofsener 

 Gott (Aesch. Suppl. v. 213) und deshalb auch ein Gott der 

 Fl üch tl i nge, als zu den Hirtengöttern, vofMiii, gehörig, mit Hülfe 

 einer apulischen Vase wo er den t«s-*j<? Orest begleitet hat, und einer 

 Blacas'schen Vase, wo er bei Admet die Rinder hütet, erörtert: 

 und hierauf für die Restitution des Apollo Alaios, dem Philok- 

 tet am Ziele seiner Irren (jrav^stg t^s ocXy,?) in Krimissa in 



