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Wer es weifs, wer es sah, mit welchem begeisterten Blick 

 der König dem ersten Stein folgte, den vor elf Jahren der 

 Jahrhunderte lang in Ruhe gelassene Krahn auf den Thurm 

 hinaufzog: der weifs, welche edle Liebe auf diesem Werke 

 ruht. Damals fand in Deutschland der unglaubliche Gedanke, 

 den unterbrochenen Riesenbau im ursprünglichen Geiste fortzu- 

 setzen und zu vollenden, einen unglaublichen Widerhall. In- 

 zwischen hat ein Jahr trauriger Zwietracht und die spätere 

 Schärfung der confessionellen Unterschiede, welche selbst Un- 

 frieden drohte, die allgemeine Begeisterung, in welcher die 

 Evangelischen den Katholischen nicht nachstanden, gedämpft. 

 Die warme Theilnahme des Volks ist abgekühlt; der grofse Ge- 

 danke, den das Volk mitdachte, ist in seiner Brust zusammen- 

 geschwunden ; Ein Dombauverein löste sich nach dem andern auf. 

 Aber das Werk schritt ruhig durch die bewegte Zeit hindurch. 

 Der Blick vom Rhein bezeugt den ausharrenden Fleifs der ver- 

 einigten Hände und wir bewundern diesen Bau voll Plan und 

 Stetigkeit. 



Möge es denn heute vergönnt sein, diesen in den Schatten 

 des Hintergrundes gedrängten Gegenstand zu neuer Theilnahme 

 hervorzuziehen. 



Von jener Höhe aus erscheint auch dieser grofse Bau als 

 ein Einzelnes unter vielen — und daher klein. Aber in der Nähe 

 gesehen ist er so gewaltig, so vielseitig, so reich, dafs wir unsere 

 Betrachtung von vorn herein beschränken müssen. Wir heben 

 daher an dem Dom ein Allgemeines hervor, das uns zunächst 

 liegt, das Schöne und Erhabene, wie es in dem Stil des 

 Doms seinen eigenthümlichen Ausdruck empfing. 



Göthe, der in „Wahrheit und Dichtung" dazu beitrug, den 

 Sinn für deutsche Baukunst wiederzuwecken, ruft bei der An- 

 schauung des Strafsburger Münsters aus: „man versteht dich 

 ohne Deuter." 



Die Empfindung, für welche das Kunstwerk da ist, gewinnt 

 nicht durch die Deutung; in ihrem Genüsse ist sie sich selbst 

 gewifs und klar. Aber es bleibt auf jedem Kunstgebiete eine 

 Aufgabe des Nachdenkens, wie das Werk dem Beschauenden die 

 Empfindung abgewinne und in ihm als eine sichere Wirkung 

 hervorbringe. 



