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erscheine. Dasselbe Princlp ist in ihrem Entwurf befolgt, wie 

 dasjenige, welches auch aus den festen derben Widerhaltern die 

 Thürmchen leicht emporhebt, aber in dem grofsartigsten Stil. 

 Auf dem massenhaften und doch gegliederten Unterbau erhebt 

 sich in schönen achtseitig gebildeten Übergängen allmälig die 

 durchbrochene piramidale Spitze, bis oben das Kreuz die Bewe- 

 gung in die lichte Höhe abschliefst und die Bestimmung des Gan- 

 zen verkündet. Der Thurm, zuerst für Zwecke der Verteidigung 

 im Festungsbau erfunden, hat sich im Kirchenbau ins Ideale um- 

 gestaltet. Das Kreuz auf der Spitze wird rings im Lande weithin 

 gesehen und erinnert zugleich an die Bedeutung und Macht der 

 Kathedrale. Neben der Basilika stand das Glockenhaus unverbun- 

 den und fast wie ein einsamer Pfeiler. In den Thürmen der Kirche 

 ist es an das Ganze herangerückt. Wie die Glocken hoch auf den 

 Thürmen die Gemeinde in den Dom rufen, so ist zwischen den 

 beiden Thürmen der Haupteingang, der in das Mittelschiff zum 

 Chor führt. 



Man hat diese Seite, welche die Thürme mit dem grofsen 

 Portal zeigt, die Schauseite genannt, die Facjade des Doms. Es 

 darf indessen diese Bezeichnung nicht mifsverstanden werden. Al- 

 lerdings ist diese Seite mehr als jede der andern das weithin glän- 

 zende Antlitz, um diesen griechischen Ausdruck auf das Denkmal 

 der deutschen Kunst anzuwenden. Aber in dem Sinne, wie andere 

 Gebäude, hat die Kirche keine Fa^ade. In dem Bau jedes Wohn- 

 hauses z. B. mufs mancherlei Zwecken des Lebens, höhern und 

 niedern, genügt werden. Die niedern werden im Gebäude nach 

 hinten gedrängt; die hervorragenden und edlern nehmen den vor- 

 dem Baum ein und haben in der schönen Fagade ihren Ausdruck. 

 In diesem Sinn hat die Kirche keine Facade. Wie Ein allgemei- 

 ner Zweck, Eine Idee durch das Ganze durchgeht, so findet sich 

 in ihr keine solche Abstufung von Zwecken, durch welche anders- 

 wo die Facade bedingt wird. Die beiden Seiten des Doms, in- 

 wiefern man vor ihnen stehend das ganze Gebäude erblickt, könn- 

 ten ebenso die Facade heifsen. Die griechischen Tempel stehen, 

 wie ein Altar, auf Stufen, um sie, wie man es gedeutet hat, von 

 dem Boden erhoben als ein Weihgeschenk den Göttern darzubrin- 

 gen. Der Dom steht auf ähnliche Weise wie auf einer Stufe, um 



