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Gedanken, dem Gedanken eines Hauses für das Bild des Gottes 

 hervorgegangen, eignet sich auch darum für die christliche Kirche 

 nicht, weil sie dem Lichte den nöthigen Zugang wehrt. Man sieht 

 es an dem Beispiel der Kirche St. Madeleine in Paris, die im Stil 

 eines griechischen Tempels erbauet, unter der Regierung des Königs 

 Louis Philipp vollendet ist. Ihr Peristyl korinthischer Säulen liegt 

 ernst und geschmackvoll da. Aber das Licht, das von oben ins 

 Innere eingelassen ist, genügt nicht. Man mufs nothgedrungen 

 die weite Pforte, die man gegen den Lärm der belebten Strafse 

 schliefsen sollte, öffnen. Der Blick schweift nun auf den Platz 

 der Eintracht und erinnert dort an die Gräuel blutiger Zwietracht. 

 Was man durch die geöffnete Pforte nothdürftig an Licht gewinnt, 

 verliert man an Stille und Sammlung. An dem Beispiel dieses 

 Baues wird ungeachtet der schönen griechischen Symmetrie der 

 tiefe Sinn des gothischen Domes nach mehr als Einer Richtung 

 deutlich. 



Durch die gemalten Fenster des Doms ist mitten in Farben- 

 pracht und Farbenglut das blendende Licht ausgeschlossen und nur 

 gedämpft und gebrochen dringt es ins Innere. Es ist bekannt, dafs 

 in manchen Kirchen die Aufklärung durch Verwandlung der Glas- 

 malereien in helle durchsichtige Fenster vorgenommen und kund 

 gegeben wurde. Aber auch hier ist im Ursprünglichen das Rich- 

 tige. Wir machen es uns an dem Beispiele eines andern Baues 

 anschaulich. Durch die Verwendung des Eisens statt der Steine 

 und des Holzes ist es der neuesten Architektur möglich geworden, 

 grofsartig ein Gebäude aufzuführen, das ohne Mauern und auf leich- 

 ten Stützen ruhend licht war durch und durch. Der s. g. Krystall- 

 pallast, zur Ausstellung der Welterzeugnisse bestimmt, offenbarte 

 eine neue Lichtwirkung und erweiterte den Kreis aesthetischer Ef- 

 fecte. Es trug z. B. wenn die Sonne schien, der wasserhelle Strahl 

 des Springbrunnens in der Mitte des Gebäudes, über Krystallscha- 

 len herabfallend, einen feenhaften Zauber in sich. Der Eindruck 

 spiegelte sich auf den hellen und heitern, nach aufsen tretenden 

 j Gesichtern der Umstehenden wieder. Die Lichtfülle lud zum Se- 

 hen und Betrachten ein. Aber das gebrochene Licht im Dom, 

 dies „farbige Helldunkel" stimmt zum Sinnen und Schauen. Dort 

 war Reiz und Erregung nach aufsen ; hier waltet Sammlung und 



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