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beiläufig erwähnte fahrt des Menelaos mehr aufzählt (*). noch 

 weniger kann die noth auf dem meere, die der gegensatz der 

 menschen v. 3 auf stürm und unwetter beschrankt, für etwas 

 besonderes gelten, oder der v. 5 angegebene grund, warum 

 sich Odysseus solcher noth unterzogen: dafs der anführer auch 

 für seine untergebenen sorgt, verlangt ja menschlichkeit und 

 selbsterhaltung überall in dergleichen lagen, eigen ist höch- 

 stens die Unterscheidung, dafs der held für sich das leben sucht 

 und für die genossen die heimkehr: als ob sie auch todt heim- 

 kehren könnten, oder er leben möchte ohne heimzukehren, wie 

 ihm so ein leben bei der Kalypso geboten wird, dafs aber fer- 

 ner seine bemühungen vergeblich sind, v. 6, vereitelt durch der 

 untergebenen Unverstand, v. 7, dies herzeleid theilt er wieder 

 mit gar vielen anführern vor ihm und nach ihm. indefs die 

 art des Unverstandes und die folgen desselben, der frevel an 

 den rindern des Sonnengottes und der frevler Untergang durch 

 den zorn des gottes, v. 8 und 9, das ist endlich ein individuel- 

 ler zug. nur vielleicht allzu individuell für die ankündigung, 

 ungefähr wie wenn im proömium der Ilias der tod des Patro- 



(*) "An dem noVkwv &' uv&pwitwv t&Ev a<rrea nehme ich keinen anstofs. 

 Griechenland, an sitten sich überall gleich, kommt als gemeinsame heimath 

 nicht in betracht, so dafs in die fremde gehen nur bedeutet zu nichtgriechen 

 kommen, da können nun schon einige wenige nichtgriechische Völkerschaf- 

 ten, als fern von einander entlegen und in sitten unter einander verschieden, 

 nokXSv dvQpwnwv acTea heifsen. die alte Odyssee hatte wohl blofs den an- 

 gekündigten voarov 'O&utrcrvjo; zum inhalte, und fing der sache nach mit V 1 

 an. es scheinen aber aus der dort beginnenden einleitung eine anzahl verse 

 hernach in das erste buch gesetzt zu sein, denn sehr gut würden zusam- 

 menhangen V 1 — 19, 150—87, V21, worauf statt V 22-27 vielleicht blofs 

 val &*j Taura ye itav-za., rexog, xara poipav hutti; folgte, und dann V 28 die er- 

 zählung weiter fortging, ob es möglich sei das gerippe der alten Odyssee 

 nachzuweisen, möchte ich fast bezweifeln, da nach und nach immer mehr 

 ausführungen einzelner andeutungen und manche ganz der ersten anläge 

 fremde fabeln eingeschoben zu sein scheinen, wie denn die reisen des Te- 

 lemach zu dem Menelaus und Nestor offenbar eine spätere erfindung sind, 

 auch kündigt sich der dichter der das dpoöev schrieb, dem si/S-ev IXwi/ VIII 

 500 gleich kommt, gleich selbst durch das xat ^fxlv als einen von dem ur- 

 sprünglichen sänger verschiedenen an." G. Hermann in einem brief an den 

 vf. vom 17 Nov. 184l. 



