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malte und darunter schrieb Kameiro und Klytie (Pausanlas 10 

 30); auch die scholien wissen sie, andere freilich, Kleothera 

 und Merope. also alle töchter des Pandareos sind von den Har- 

 pyien entführt worden? keineswegs: sondern kurz vorher, r 518, 

 spät am abend vor der nacht worin wir stehn, hat Penelope 

 sich verglichen mit einer tochter des Pandareos (oder, wenn 

 man will, mit der einzigen tochter des Pandareos) die ein ganz 

 anderes Schicksal gehabt, mit der %Xw^t? arfiüv, die um den 

 Itylos trauert, verschiedene sagen also von derselben familie 

 in demselben munde und fast zur selben zeit. 



die hochpathetische rede der beroine ist vollständig, giebt 

 ein völlig genügendes bild von ihrer Stimmung, wenn wir sie 

 abschliefsen mit v. 82. die acht nächsten verse, beinah ohne 

 allen Übergang, enthalten nichts als die r 510 ff. gründlich und 

 lebendig behandelte, hier aber gar prosaisch lautende beschwerde, 

 wie schlimm es sei wenn auf unruhige tage unruhige nachte 

 folgen, gestört durch böse träume, als beispiel solcher träume 

 wird angeführt einer woran das herz sich gefreut hat. ist ir- 

 gendwo athetese indicirt, so ist sie es hier. 



die augenblickliche gebetserhörung v. 103 wird um so 

 merkwürdiger als Zeus hoch aus den wölken donnert und doch, 

 nach v. 114, das wunder gerade darin besteht dafs nirgend eine 

 wölke zu sehn ist. akzTglg v. 105 und von derselben wurzel 

 aXstccTce v. 108 und ccXsfarccv v. 109 sind wieder unct^ sl^fxzvu. 

 fxvXat siccto v. 106 hat schon alte grammatiker, den Heraklides 

 z. b. bei Eustathius, so befremdet dafs sie zu der unform s'taro 

 gegriffen. insggwovTo v. 107 will anders angeschaut sein als inen- 

 giurauTo §s ycuTcci xgctTog an äSctvctToio A 529: aufser diesen bei- 

 den stellen komt das verbum nicht vor. 



Telemachos kleidet und rüstet sich auf hergebrachte weise: 

 v. 125-6 sind ß 3 und 4, 127 K 135, S 12, O 481, «99, 

 o 551. die frage wie der bettler gespeiset worden, konte er 

 füglich sparen: er selbst hat ihm ^ 342 brod und fleisch ge- 

 schickt, hat ihn veranlafst die ganze halle durchzubetteln, und 

 hat zugesehn, er 118, wie ihn Antinoos und Amphinomos be- 

 gabt; seitdem ist nicht gegessen worden, und überall ist es 

 nicht der hausfrau sache gaste zu empfangen und zu bewirthen, 

 sondern des hausherrn. 



