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v. 132. l^7rA^7^*i" nur einmal hier, auch sonst nicht in poe- 

 tischem gebrauch. 



v. 137. von dem hier angedeuteten gespräch steht kein 

 wort in frühern büchern. dagegen hätte Eurykleia von Pene- 

 lopens Sorgfalt für den fremden weit mehr sagen können, wenn 

 sie an r 320 gedacht hätte. 



v. 146. auf den markt geht Telemachos auch ß 10 und 

 § 61, das erste mal um die freier zu verklagen, das zweite um 

 seinen gast zu holen, warum oder wozu er jetzt dahin gehe, 

 wird nicht angegeben und dürfte schwer sein zu errathen: 

 desto leichter, warum er wohl thäte zu hause zu bleiben, er 

 kann nicht verkennen dafs der tag der entscheidung angebro- 

 chen ist: wieviel liefs sich da in den freien morgenstunden, 

 ehe die freier kamen, vorkehren und besprechen, die wenigen 

 getreuen, von denen er allein beistand zu erwarten hat, der 

 rinderhirt und der schweinhirt, musten die nicht empfangen 

 werden und bedeutet? sollte er nicht, nach der umständlichen 

 anweisung tt 281 und r 3, die freier abwarten, um gleich beim 

 eintritt sie zu beschwichtigen über die fortgeschafften waffen? 

 nun sind die freilich so unbegreiflich zerstreut dafs sie, wie 

 mit blindheit geschlagen, nichts merken von den abgeräumten 

 wänden: aber solche gunst des zufalls durfte der verständige 

 jüngling nicht voraussetzen ; sie muste ihn überraschen, wie uns 

 darin die vergefslichkeit des dichters überrascht. 



v. 147. 87a yvvutxwu, von der Eurykleia, ist nicht auffal- 

 lender als S7og vcpogßog, körnt aber doch sonst nur von fürstin- 

 nen vor. auch nsglcpgwv heifst Eurykleia nur hier v. 134, t 357 

 und cp3Sl: sonst in der Iliade blos Aegialeia, in der Odyssee 

 Arete und vornehmlich Penelope. 



v. 149 xogyo-ctTs, 150 gdorccTs, 152 u\x<pi\xu7cvrZrz wieder 

 einmalige formen. 



v. 156. zoqtyi körnt nur noch einmal in cp vor. auch der 

 begriff einer allgemeinen und periodisch wiederkehrenden reli- 

 giösen feier scheint der Ilias und der frühern Odyssee fremd, 

 die B'ccXvTtcc des Oeneus beschränken sich auf sein haus und feld. 



v. 163. ein schwein hat Eumäos täglich, nicht zu bringen, 

 aber zu schicken, f 19 und 27 und 108. begründen wir das 



