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schwerlich doch bei den freiem während sie seinen tod bera- 

 then: — Telemachos findet nöthig dem bettler besondere für- 

 sorge zu beweisen, diese aufmerksamkeit kan überflüssig schei- 

 nen nach o- 48, kan auch, mit herausfordernden worten begleitet, 

 gefährlich für den Schützling werden, die freier zu neuen mishan- 

 dlungen zu reizen, damit ihre schuld und ihre strafe schwerer 

 werde (was vielleicht gemeint ist mit xzgbsct i/w/^wV), das könte 

 und sollte der söhn der göttin überlassen, die es ja reichlich thut. 

 zweitens werden die Vorbereitungen zum mahl unterbro- 

 chen durch v. 276 — 8, durch ein ereignis draufsen auf der strafse, 

 unvorbereitet, unerwartet, keinerlei theilnahme erweckend, nicht 

 einmal zuschauer anziehend, dem anschein nach ohne folgen, mit 

 welchem fuge drängt das sich ein? die nicht abzuweisende frage 

 wird einigermafsen im folgenden buch beantwortet, cp 258 lehnt 

 Antinoos die Spannung des bogens darum ab, weil gerade des 

 gottes fest sei, und an dem feste niemand einen bogen spanne, 

 nun begreifen wir freilich nicht wie auf Ithaka eine feierlichkeit 

 begangen werden könne in abwesenheit des Telemachos und 

 der freier, dieser blute Kefallenischer jugend, oder warum von 

 den 106 freiem, die sich vor Eurymachos und Antinoos an dem 

 bogen abmühn, keiner verfällt auf eine so nahe liegende und 

 bequeme entschuldigung, auch nicht Amfinomos, der doch fragt 

 nach Aiog ßsyaXoio BziuTTug, auch nicht Leiodes der opferprofet. 

 aber einen halt hat die entschuldigung an den drei versen, die 

 uns eben den weg sperren, denn was können sie sein als an- 

 fang der Schilderung solch eines festes? zugleich ergeben sie 

 dafs der in <p nicht näher bestirnte gott Apollon sei; womit 

 denn freilich neue Verwunderung erwächst, warum wohl der 

 meister des bogens seine lieblingswaffe gerade an seinem ehren- 

 tag verbiete, sie die doch in andern kampfspielen, am grabe des 

 Patroklos z. b. , von erlauchten händen geführt wird, ob die 

 Schilderung jemals weiter ausgeführt gewesen sei, und die drei 

 verse als fragment anzusehn, oder ob sie zur andeutung hin- 

 reichend geschienen, bleibt natürlich dahin gestellt: in jenem 

 falle hätte die Schilderung, nach analogie ähnlicher, z. b. bei 

 der rückgahe der Chryseis und zu anfang von <y, den ganzen 

 übrigen tag umfassen müssen, und wäre nicht leicht zu verein- 

 baren gewesen mit den sonstigen ereignissen desselben tages; 



