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chungen die Kritik von den Principien aus hauptsächlich nur 

 den Theil der Metaphysik ins Auge fafste, den Herbart Syne- 

 chologie überschrieben hat, die Lehre von Raum und Zeit, von 

 der Bewegung, überhaupt den metaphysischen Voraussetzungen 

 der Mathematik: so dürfen wir an diesem Orte allgemeiner 

 sein und andere Schwierigkeiten nicht unberührt lassen. 



Es ist oben gezeigt worden, dafs Herbarts Metaphysik in 

 den gegebenen allgemeinen Erfahrungsbegriffen Widersprüche 

 finde und durch die Wegschaffung derselben die Erfahrung be- 

 greiflich machen wolle. 



Hiernach sollen im Nachstehenden zunächst folgende Punkte 

 dargethan werden, welche wir der Übersicht wegen im Voraus 

 angeben. 



1. Die von Herbart in den allgemeinen Erfahrungs- 

 begriffen bezeichneten Widersprüche sind keine Wi- 

 dersprüche. Wenn diese Nachweisung gelingt, so fällt damit die 

 ganze eigenthümliche Aufgabe weg, welche Herbart der Metaphy- 

 sik stellt. Indessen gehen wir in Herbarts Leistungen ein, indem 

 wir sie nach seiner eigenen Absicht messen und wir suchen zu zeigen 



2. wären die von Herbart bezeichneten Wider- 

 sprüche wirklich Wi d ersprüche, so wären sie in sei- 

 ner Metaphysik nicht gelöst; und 



3. wären sie Widersprüche und wären sie ge- 

 löst, so blieben andere und gröfsere ungelöst. 



So weit ist der Gang durch Herbarts eigenen Ansatz be- 

 stimmt. 



Also zuerst: die von Herbart bezeichneten Widersprüche 

 sind keine Widersprüche. 



Wo Widersprüche erscheinen, da treffen Bejahung und 

 Verneinung dergestalt in Einem untheilbaren Punkt zusammen, 

 dafs ihre Vereinigung im Gedanken unmöglich wird. Der eine 

 Begriff weist den andern ab; und derjenige Begriff von beiden 

 bleibt, der als nothwendig erkannt den andern zurücktreibt. 

 Wenn daher Widersprüche nachgewiesen werden sollen, so 

 kommt es vor allem darauf an, dafs Begriffe als solche darge- 

 than sind, welche nicht anders sein können und daher gegen 

 jede Zumuthung dennoch anders zu sein fest bestehen. An der 

 Selbstbehauptung eines Nothwendigen erscheint der Wider- 



