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auf sicherer Lesung beruht, da es nur bekannte Gruppen ent- 

 hält. Hier wird gesagt, dafs das Jahr 33 Paophi 1 des Kö- 

 nigs gleich ist dem Jahre 2 des Apis und der (Kuh) Ranen. 

 Hr. Dr. Brugsch schreibt dieses Datum dem Plolemaeus II Phila- 

 delphus zu. Danach sei der Apis im 32. Jahre dieses Ptolemäers 

 = 253 vor Chr. (genauer 254-53) erschienen. Vergleichen 

 wir dies mit unserer nächst früheren Epoche 264, so ist eine 

 Pause von 10 oder 11 Jahren nicht wahrscheinlich. Wir wür- 

 den dann eher an einen zweiten Apis in dieser Periode zu 

 denken haben, was allerdings vorkommen konnte. Da aber 

 jede nähere Bezeichnung des Königs fehlt, so könnte auch Pto- 

 lemaeus IX Euergetes II gemeint sein. Dann würde das erste 

 Jahr dieses Apis auf 139-38 vor Chr. fallen, welches mit un- 

 serer Epoche 139 vollkommen übereinstimmt. Der Styl, wel- 

 chen Hr. Brugsch für seine Ansicht anführt, kann in dieser 

 Zeit leicht täuschen. 



Der nächste Apis wird nach der zuerst angeführten In- 

 schrift auf das Jahr 231 gesetzt. Die Inschrift besagt nach Hrn. 

 Dr. Brugsch: „Im Jahre 20, Monat Phamenoth, des K. Ptole- 

 ,, maeus, S. des Ptolemaeus und der Arsinoe , der Götter Brü- 

 „der, wurde erbaut ein Sanktuarium dem Hapi und der Göt- 

 „tin Ta-necht, welche erschienen sind in der Stadt t-ha-t-s'a 

 „im Jahre 6 am 21sten Tage des Monats ...?..." Hier ist 

 allerdings Ptolem. III Euergetes I genau bezeichnet. Wenn 

 man dessen 20stes Jahr gleich dem 6ten eines Apis setzt, so 

 erhält man für das erste Jahr des Apis 233-32 (nicht 231) 

 vor Chr. Die Worte enthalten aber, wenigstens in dem mit- 

 getheilten Stücke derselben, gar keine Gleichstellung, noch 

 wird das 6te Jahr ein Apisjahr genannt. Vielmehr zeigt schon 

 der zugefügte Monalstag, dafs hier von einem Jahr des Königs 

 die Rede ist, und sich dieses wahrscheinlich auf das Folgende, 

 nicht auf das Vorangehende bezog. Es fällt daher diese Epo- 

 che ganz aus. 



Der dritte Apis soll im Jahre 210 unter Ptol. IV Philopa- 

 tor I erschienen sein nach der Inschrift: „Im Jahre 14, Mo- 

 nat ... des K. Ptolemaeus, Sohnes des Ptolemaeus, des Gottes 

 Epiphanes Eucharistos, welches gleich ist dem Jahre 20 des le- 

 benden Apis und der (Kuh) Ta-amen." Setzt man das 14 te 



